( وعن أنس رضي الله عنه أن رجلاً ) قيل : وكان به بله ، ( استحمل رسول الله ) أي سأله الحملان ، والمعنى طلبه أن يحمله على دابة ، والمراد به أن يعطيه حملة يركبها ( فقال : ( إني حاملك على ولد ناقة ) ) قاله : مباسطاً له بما عساه أن يكون شفاء لبلهه بعد ذلك ( ( فقال : ) ) أي يا رسول الله كما في الشمائل ( ( ما أصنع بولد الناقة ) ) حيث توهم أن الولد لا يطلق إلا على الصغير وهو غير قابل للركوب ( ( فقال رسول الله : هل تلد الإبل ) ) أي جنسها من الصغار والكبار ( إلا النوق ) بضم النون جمع الناقة وهي أنثى الإبل ، والمعنى أنك لو تدبرت لم تقل ذلك ، ففيه مع المباسطة له الإشارة إلى إرشاده وإرشاد غيره بأنه ينبغي لمن سمع قولاً أن يتأمله ولا يبادر إلى رده إلا بعد أن يدرك غوره . ( رواه الترمذي وأبو داود ) .

( وعنه ) أي عن أنس رضي الله عنه ( أن النبي قال له : ( يا ذا الأذنين ) ) معناه الحض والتنبيه على حسن الاستماع لما يقال له لأن السمع بحاسة الاذن ومن خلق الله له الأذنين وغفل ولم يحسن الوعي لم يعذر ، وقيل : إن هذا القول من جملة مداعباته ولطيف أخلاقه . قاله صاحب النهاية : وقال شارح : الأظهر أنه حمده على ذكائه وفطنته وحسن استماعه ، ويحتمل أنه قال ذلك : على سبيل الانبساط إليه والمزاح معه قلت : لا منافاة بينهما حتى يجعل قولان في معناه ، فإن مزحه الصوري اللفظي لا ينفك عن مزح حقه المعنوي على أنه يمكن أن يكون في أذنه نوع طول أو قصر أو قصور فأشار بذلك . ( رواه أبو داود والترمذي ) .

( وعنه ) أي عن أنس رضي الله عنه ( عن النبي قال لامرأة عجوز : ) بفتح أوّله ، وأما العجوز بالضم فهو الضعف ، وفي القاموس ولا تقل : عجوزة أو هي لغة ردئية ثم قيل : هي صفية بنت عبد المطلب أم الزبير بن العوّام عمة النبي وسيأتي أنها غيرها ، ويمكن