نبينا عليهم السلام بقوله عزَّ وجلّ : 16 ( ﴿ أنه كان صادق الوعد ﴾ ) [ مريم 54 ] يقال : ( إنه وعد إنساناً في موضع فلم يرجع إليه ، فأقام عليه حتى حال الحول قلت : وذلك بحوله وقوّته ) . ( رواه أبو داود ) .

( وعن زيد بن أرقم ) يكنى أبا عمر والأنصاري الخزرجي سكن الكوفة ومات بها سنة ثمان وسبعين وهو ابن خمس وثمانين ، روى عنه عطاء بن يسار وغيره ( عن النبي قال : ( إذا وعد الرجل أخاه ومن نيته أن يفي ) ) بفتح فكسر وأصله أن يوفي ( ( له ) ) أي للرجل ( ( فلم يف ) ) أي بعذر ( ( ولم يجىء للميعاد ) ) أي لمانع ( ( فلا إثم عليه ) ) . قال الأشرف . هذا دليل على أن النية الصالحة يثاب الرجل عليها وإن لم يقترن معها المنوي وتخلف عنها اه . ومفهومه أن من وعد وليس من نيته أن يفي فعليه الإثم سواء وفى به أو لم يف ، فإنه من أخلاق المنافقين ولا تعرض فيه لمن وعد ونيته أن يفي ولم يف بغير عذر ، فلا دليل لما قيل : من أنه دل على أن الوفاء بالوعد ليس بواجب إذ هو أمر مسكوت عنه على ما حررته ، وسيجيء بسط الكلام على هذا المرام في آخر باب المزاح . ( رواه أبو داود والترمذي ) .

( وعن عبد الله بن عامر ) قال المؤلف : قرشي خال عثمان بن عفان ولد على عهد رسول الله فأتى به فتفل عليه وعوّذه ، ورأى النبي وله ثلاث عشرة سنة وقيل : إنه لم يرو عن النبي شيئاً ولا حفظ عنه ، ومات سنة تسع وخمسين . ولاه عثمان البصرة وخراسان وأقام عليها إلى أن قتل عثمان ، فلما أفضى الأمر إلى معاوية رد إليه ذلك وكان سخياً كريماً كثير المناقب ، وهو افتتح خراسان وقتل كسرى في ولايته ، ولم يختلفوا أنه افتتح أطراف فارس وعامة خراسان وأصفهان وكرمان وحلوان وهو الذي شق نهر البصرة . ( قال : دعتني أمي يوماً ) أي نادتني وطلبتني وأنا صغير ( ورسول الله قاعد في بيتنا ) الجملة حالية ( فقالت : ها ) للتنبيه أو اسم فعل بمعنى خذ ، فقولها : ( ( تعال ) ) بفتح اللام بلا ألف تأكيد ( ( أعطيك ) ) أي أنا