( وعنه ) أي عن أبي هريرة رضي الله عنه ( قال : قال رسول الله : ( تجدون شر الناس يوم القيامة ذا الوجهين ) ) أي بقصد الفساد ( ( الذي يأتي هؤلاء ) ) أي طائفة ( ( بوجه وهؤلاء بوجه ) ) أي بوجه آخر كالمنافقين والنمامين ، وقد قال تعالى : 16 ( ﴿ مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلاً إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ﴾ ) [ النساء 145 ] ( متفق عليه ) . هذا مختصر من حديث رواه أحمد والشيخان عنه ولفظه : ( تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ، وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية قبل أن يقع فيه ، وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين ) . الحديث .

( وعن حذيفة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول : ( لا يدخل الجنة ) ) أي مع الفائزين ( ( قتات ) ) بفتح القاف وتشديد التاء أي نمام ، والنميمة نقل الكلام على وجه الفساد فلا يحتاج إلى ما قاله ابن الملك من أن هذا إذا لم يكن للإصلاح فلو كان له جاز لأنه حينئذ يكون مصلحاً ، وقد قال تعالى : 16 ( ﴿ لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجراً عظيماً ﴾ ) [ النساء 114 ] وفي النهاية القتات هو النمام ، يقال : قت الحديث إذا زوّره وهيأه وسواه ، وقيل : النمام هو الذي يكون مع القوم يتحدث فيهم وعليهم ، والقتات هو الذي يتسمع على القوم وهم لا يعلمون ثم ينم ، قال الشيخ أبو حامد : قيل : النميمة مبنية على الكذب والحسد والنفاق وهي آثافي الذل ، فينبغي أن يبغض النمام ولا يوثق به وبصداقته ، حكي أن حكيماً زاره أحد وأخبره عن غيره بخبر ، فقال : أبطلت زيارتي ثم أتيتني بثلاث جنايات بغضت إلي أخي ، وشغلت قلبي الفارغ ، واتهمت نفسك الأمينة . ( متفق عليه . وفي رواية مسلم ) الأولى ، وفي رواية لمسلم كما في نسخة ( نمام ) .