يعرض عند شرب الدواء ( قالت : بالشبرم ) بضم شين معجمة فسكون موحدة وراء مضمومة نبت يسهل البطن ، وقيل : هو نوع من الشيخ يقال له بالعجمي : درمنه ، وقيل : حب يشبه الحمص يطبخ ويشرب ماؤه للتداوي ، وقيل : هو من العقاقير المسهلة ( قال : حار ) بحاء مهملة وتشديد راء بينهما ألف ( حار ) كرر للتأكيد لأنه لا يليق بالإسهال ، وهو على ما ضبطناه في جميع النسخ المصححة والأصول المعتمدة ، وفي الكاشف . وروي حار جار بالجيم اتباعاً للحار أو يار بالياء تحتها نقطتان والراء مشددة . قال بعض شراح المصابيح : الأول بحاء مهملة من الحر ، والثاني بجيم من الجر ، وفي نسخة هما بالحاء المهملة للتأكيد ، وفي نسخة حار يار على أن يار تابع جار وهو في كلامهم أكثر ، وقال الطيبي : جار بالجيم اتباع للحار بالحاء وكذلك يار بالياء تحتها نقطتان ، والراء المشددة ، وحران يران ؛ وفي جامع الترمذي وسنن ابن ماجه وجامع الأصول وبعض نسخ المصابيح حار حار أي بالحاء المهملة فيهما اه ؛ وأغرب [ من ] جعل الرواية الأولى الواقعة في المصابيح أصلاً للمشكاة ، وقد عدل عنها المصنف إلى ما طابق الأصول ( قالت : ثم استمشيت بالسنا ) بفتح السين مقصوراً ، وهو [ السنا ] المكي ، كذا ذكره بعض الشراح ، وفي النهاية السنا بالقصر نبت معروف من الأدوية له حمل إذا يبس ، فإذا حركته الريح سمع له زجل ، الواحد سناة ، وفي الفائق ، وقد يروى بالمد ، وفي القاموس بالمد نبت مسهل للصفراء والسوداء والبلغم ، ( فقال النبي : ) أي بعدما سألني ثانياً أو حين ذكرت له من غير سؤال استعلاماً واستكشافاً ( ( لو أن شيئاً كان فيه الشفاء من الموت لكان في السنا ) . رواه الترمذي وابن ماجه ) . وكذا أحمد والحاكم ، ( وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب ) . وفي رواية ابن ماجه والحاكم بسند صحيح عن عبد الله ابن أم حرام ( عليكم بالسنا والسنوت ، فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السأم ) وهو الموت ، والسنوت قيل : العسل ، وقيل : الرب ، وقيل : الكمون . وفي القاموس السَنُّوت كتنور وسنور الزبد والجبن والعسل وضرب من التمر والرب والشبت والرازيانج والكمون .

( وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله : ( إن الله أنزل الداء والدواء ) ) أي أحدثهما وأوجدهما ، ( ( وجعل لكل داء دواء ) ) أي حلالاً ( ( فتداووا ) ) أي بحلال