أعلم . ( قال إسحاق بن موسى : وسمعت ابن عيينة أنه قال : هو ) أي المراد في الحديث ( العمري الزاهد ) وفي بعض النسخ ( قال : قيل : هو العمري ) ( واسمه عبد العزيز بن عبد الله ) قال التوربشتي ذكر الشيخ أبو محمد في كتابه عن ابن عيينة أنه قال : هو مالك و عن عبد الرزاق أنه قال : هو العمري الزاهد ، وهو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب . قال المظهر : أراد بالعمري عمربن عبد العزيز ، والصحيح ما رواه الترمذي . وذكر في المتن لأن عمر بن عبد العزيز من أهل الشام ، وقال صاحب الجامع : عبد العزيز بن عبد الله أحد فقهاء المدينة وأعلامهم سمع ابن شهاب الزهري ومحمد بن المنكدر وعبد الله بن دينار وأبا حازم وحميد الطويل وهشام بن عروة كذا ذكره الطيبي . وقال ابن الملك : أراد به عمر بن عبد العزيز الخليفة قيل له : العمري نسبة إلى عمر بن الخطاب لأنه ابن بنته ، وقيل : هو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، قيل : كان آخر العلماء الراسخين وكان يقدم على مالك بن أنس .
( 247 ) ( وعنه ) أي عن أبي هريرة ( فيما أعلم ) بضم الميم على الصحيح فقيل : هو لفظ المصنف ، أي في علمي أو في جملة ما أعلم أن أبا هريرة روى هذا الحديث ( عن رسول الله ) لا عن غيره وقد شك بعض الناس فيه ، قال السيد : قال زين العرب تبعاً للتوربشتي : ( فيما أعلم ) مضارعاً أو ماضياً هو من قول المصنف ، أي هذا الحديث كائناً في علمي هو عن أبي هريرة رواية ، أو كائناً في أعلام أبي هريرة سائر الصحابة . ا ه . أقول : قوله : ( هو من قول المصنف ) غير ظاهر لأنه بعيد عن الفهم ، وقد تفحصته من أصل أبي داود فوجدته مخرجاً عن أبي علقمة عن أبي هريرة فيما أعلم عن رسول الله الحديث ، فهذا نص في أنه ليس من قول المصنف . وقال الطيبي : ( فيما أعلم ) يجوز بضم الميم حكاية عن قول أبي هريرة وبفتحها ماضياً من الإعلام حكاية عن فعله . ا ه . أقول : أما قوله : بضم الميم حكاية عن قول أبي هريرة فغير ظاهر ، بل الظاهر أنه من قول أبي علقمة الراوي عن أبي هريرة ، وأما قوله حكاية عن فعله ففيه تأمل ومسامحة تأمل . ا ه . كلام السيد ( قال : ( إن الله عزَّ وجلّ يبعث لهذه الأمة ) أي أمة الإجابة ويحتمل أمة الدعوة ( على رأس كل مائة سنة ) أي انتهائه أو ابتدائه إذا قل العلم والسنة وكثر الجهل والبدعة ( من يجدد ) مفعول يبعث ( لها ) أي لهذه الأمة ( دينها ) أي يبين السنة من البدعة ، ويكثر العلم ويعز أهله ، ويقمع البدعة ويكسر أهلها . قال صاحب جامع