3834 ( وعن المقدام بن معدي كرب قال : قال رسول الله للشهيد عند الله ست خصال ) لا يوجد مجموعها لأحد غيره ( يغفر له ) بصيغة المجهول أي تمحي ذنوبه ( في أول دفقة ) بفتح أوله ، وفي نسخة بضم أوله الجوهري الدفقة من المطر وغيره بالضم مثل الدفعة وبالفتح المرة الواحدة أي يغفر له في أول دفقة وصيبة من دمه ( ويرى ) بضم أوله على أنه من الأراءة ويفتح . وقوله : ( مقعده ) بالنصب لا غير على أنه مفعول ثان والمفعول الأوّل نائب الفاعل ، أو على أنه مفعول به وفاعله مسكن في يرى . وقوله : ( من الجنة ) متعلق به هذا وينبغي أن يحمل قوله : ويرى مقعده على أنه عطف تفسير لقوله : يغفر له لئلا تزيد الخصال على ست ولئلا يلزم التكرار في قوله : ( ويجار من عذاب القبر ) أي يحفظ ويؤمن إذ الإجارة مندرجة في المغفرة إذا حملت على ظاهرها ( ويأمن من الفزع الأكبر ) فيه إشارة إلى قوله تعالى : 16 ( ﴿ لا يحزنهم الفزع الأكبر ﴾ ) [ الأنبياء 103 ] قيل : هو عذاب النار ، وقيل : العرض عليها ، وقيل : هو وقت يؤمر أهل النار بدخولها ، وقيل : ذبح الموت فييأس الكفار عن التخلص من النار بالموت ، وقيل : وقت أطباق النار على الكفار ، وقيل : النفخة الأخيرة لقوله تعالى : 16 ( ﴿ ويوم ينفخ في الصورة فزع من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله ﴾ ) [ النحل 87 ] ( ويوضع على رأسه تاج الوقار ) أي المعزة . وفي النهاية التاج ما يصاغ للملوك من الذهب والجواهر ( الياقوتة منها ) أي من التاج والتأنيث باعتبار أنه علامة العز والشرف أو باعتبار أنه مجموع من الجواهر وغيرها ( خير من الدنيا وما فيها ويزوج ) أي يعطي بطريق الزوجية ( ثنتين وسبعين زوجة ) في التقييد بالثنتين والسبعين إشارة إلى أن المراد به التحديد لا التكثير ، ويحمل على أن هذا أقل ما يعطي ، ولا مانع من التفضل بالزيادة عليها ( من الحور العين ) أي نساء الجنة واحدتها حوراء وهي الشديدة بياض العين الشديدة سوادها ، والعين جمع عيناء وهي الواسعة العين ( ويشفع ) بتشديد الفاء أي يقبل شفاعته ( في سبعين من أقربائه ) أي أقاربه وأحبابه . ( رواه الترمذي وابن ماجه ) .

( وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله من لقي الله بغير أثر من