وسعك فيه . كذا ذكره الطيبي [ رحمه الله ] . وفيه أنه دلالة على أنه أكثر البشر شكراً على الاطلاق لقوله تعالى في حق نوح 16 ( ﴿ إنه كان عبداً شكوراً ﴾ ) نعم يفهم من كونه نبياً أنه أكثر أهل زمنه شكراً كما يشير إليه 16 ( ﴿ اعملوا آل داود شكراً ﴾ ) حيث اكتفى من آل داود بمطلق عمل الشكر ثم ذيله بقوله المنزل منزلة التعليل 16 ( ﴿ وقليل من عبادي الشكور ﴾ ) وإشارة إلى أن مرتبة الشكور إنما هي للأنبياء بقدر متابعتهم حاصلة للأصفياء . وبهذا يصح قوله أي بالغ في شكرك وإلا فهو غير مأخوذ من قوله : 16 ( ﴿ اعملوا آل داود شكراً ﴾ ) قال الطيب [ رحمه الله ] : قوله يحدث يروي مرفوعاً جزاء للشرط إذا كان ماضياً والجزاء مضارعاً يسوغ فيه الوجهان ا ه . ومراده أن الرفع متعين . ولو قيل أن ذا يجزم كما ذكروا في قول : % (

* وإذا تصبك خصاصة فتحمل * ) %

فإن الشرط الجازم المتفق عليه إذا كان ماضياً والجزاء مضارعاً يسوغ فيه الوجهان فكيف إذا كان الشرط جازماً مختلفاً فيه فيتعين الرفع على كل تقدير ولا يجوز الجزم لعدم وروده رواية ، لكن لو ورد له وجه في الدراية فبطل قول ابن حجر [ رحمه الله ] نقلاً واعتراضاً حيث قال : بالرفع والسكون كما هو القاعدة في كل جزاء شرطه ماض كذا قاله الشارح . وهو وهم فإن القاعدة إنما هي في الشرط الجازم وما هنا إذاً وهو غير جازم ( رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب ) ورواه الحاكم في مستدركه .

( 2497 ) ( وعن عطاء بن السائب عن أبيه ) قال الطيبي [ رحمه الله ] : ولد السائب السنة الثالثة من الهجرة حضر حجة الدواع مع أبيه يزيد وهو ابن سبع سنين ( قال صلى بنا عمار بن ياسر صلاح ) يحتمل أن تكون مكتوبة أو نافلة ( فأوجز ) أي اقتصر ( فيها ) أي مع تمام أركانها وسننها ( فقال له بعض القوم ) أي ممن حضرها ( لقد خففت ) بالتشديد أي الأركان بأن فعلت ما يطلق عليها الركن ( وأوجزت ) أي اقتصرت بأن أتيت أقل ما يؤدي به السنن وقوله : ( الصلاة ) تنازع فيه الفعلان ( فقال أما ) بالتخفيف ( عليّ ) بالتشديد ( ذلك ) قال الطيبي [ رحمه الله ] : الهمزة في أما للإنكار كأنه قال أتقول هذا أي أسكت ما على ضرر من ذلك أو للنداء والمنادي بعض القوم . أي يا فلان ليس على في ذلك نظر ويحتمل أن تكون كلمة تنبيه ثم قال على ذلك بيانه قال ابن حجر أما يحتمل أنها للاستفتاح على ذلك التخفيف امتثالاً لقوله عليه الصلاة والسلام : ( من صلى بالناس فليخفف ) ، وقوله لقد ألح ، بيان لكونه مع أنه أوجز أنى بهذا الدعاء الطويل لنفاسته والاتباع فيه وهذا أظهر من احتمالات الطيبي [ رحمه الله ] . فإن كلها تكلف وما ذكرنه