لأنه الأعم ( والرحم ) استعيرت للقرابة بين الناس ، ( تنادي ) بالتأنيث أي قرابة الرحم أو كل واحد من الأمانة والرحم وقيل كل من الثلاثة ، ( ألا ) حرف تنبيه ، ( من وصلني وصله الله ) ، أي بالرحمة ، ( ومن قطعني قطعه الله ) أي بالاعراض عنه وهو يحتمل إخباراً ودعاء . قال القاضي : قوله ثلاثة تحت العرش أي هي بمنزلة عند الله لا يضيع أجر من حافظ عليها أو لا يهمل مجازاة من ضيعها وأعرض عنها كما هو حال المقربين عند السلاطين الواقفين تحت عرشه ، فإن التوصل إليهم والإعراض عنهم وشكرهم وشكايتهم تكون مؤثرة تأثيراً عظيماً ، وإنما خص هذه الثلاثة بالذكر لأن ما يحاوله الإِنسان أما أن يكون دائراً بينه وبين الله تعالى لا يتعلق بغيره ، وأما أن يكون بينه وبين عامة الناس أو بينه وبين أقاربه وأهله . فالقرآن وصلة إلى أداء حق الربوبية والأمانة تعم الناس فإن دماءهم وأموالهم وأعراضهم وسائر حقوقهم أمانات فيما بينهم فمن قام بها فقد أقام العدل ومن واصل الرحم وراعى الأقارب بدفع المخاوف والإحسان إليهم في أمور الدين والدنيا ، فقد أدى حقها وقدم القرآن لأن حقوق الله أعظم ، ولإشتماله على القيام بالأخيرين وعقبه بالأمانة لأنها أعظم من الرحم ولاشتمالها على أداء حق الرحم وصرح بالرحم مع اشتمال الأمرين الأوّلين على محافظتها تنبيهاً على أنها أحق حقوق العباد بالحفظ ، ( رواه في شرح السنة ) . قال الجزري : وفي إسناده كثير بن عبد الله وهو رواه .

( 2134 ) ( وعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله : يقال : ) أي عند دخول الجنة وتوجه العاملين إلى مراتبهم على حسب مكاسبهم ( لصاحب القرآن ) أي من يلازمه بالتلاوة والعمل لا من يقرؤه وهو يلعنه . ( اقرأ وارتق ) أي إلى درجات الجنة أو مراتب القرب . ( ورتل ) ، أي لا تستعجل في قراءتك في الجنة التي هي لمجرد التلذذ والشهود الأكبر كعبادة الملائكة ، ( كما كنت ترتل ) ، أي قراءتك وفيه اشارة إلى أن الجزاء على وفق الأعمال كمية وكيفية ، ( في الدنيا ) من تجويد الحروف ومعرفة الوقوف الناشىء عن علوم القرآن ومعارف الفرقان ، ( فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها ) ، وقد ورد في الحديث أن درجات الجنة على عدد آيات القرآن وجاء في حديث من أهل القرآن ، فليس فوقه درجة ، فالقراء يتصاعدون بقدرها قال الداني : وأجمعوا على أن عدد آي القرآن ستة آلاف آية ، ثم اختلفوا فيما زاد فقيل : ومائتا آية وأربع آيات ، وقيل : وأربع عشرة ، وقيل : وتسع عشرة ، وقيل : وخمس وعشرون ، وقيل : وست وثلاثون وفي حديث عند الديلمي في سنده كذاب درج الجنة على قدر آي القرآن بكل آية