موت قال لأتعجبن الجهول حلته فذاك ميت وثوبه كفن قال الطيبي : دل الحديث على أن إجابة الرسول لا تبطل الصلاة كما أن خطابه بقولك السلام عليك أيها النبي لا يبطلها . اه . قال البيضاوي : واختلف فيه فقيل هذا لأن إجابته لا تقطع الصلاة فإن الصلاة أيضاً إجابة وقيل : أن دعاءه كان لأمر لا يحتمل التأخير وللمصلي أن يقطع الصلاة بمثله وظاهر الحديث يناسب الأوّل . اه . والأظهر من الحديث أن الإجابة واجبة مطلقاً في حقه كما يفهم من إطلاق الآية أيضاً ولا دلالة على البطلان وعدمه والأصل البطلان لإطلاق الأدلة والله أعلم ( ثم قال ألا أعلمك أعظم سورة ) أي أفضل وقيل : أكثر أجراً ومآله إلى الأوّل ( في القرآن ) قيل السورة منزلة من البناء ومنها سور القرآن لأنها منزلة بعد منزلة مقطوعة عن الأخرى قال البيضاوي وهي الطائفة من القرآن المترجمة التي أقلها ثلاث آيات وبسط في اشتقاقها وفي بيان الحكمة لوضعها قال الطيبي وإنما قال أعظم سورة إعتباراً بعظيم قدرها وتفردها بالخاصية التي لم يشاركها فيها غيرها من السور ، ولإشتمالها على فوائد ومعان كثيرة مع وجازة ألفاظها . اه . وقد قيل جميع منازل السائرين ، مندرجة تحت قوله : 16 ( ﴿ إياك نعبد وإياك نستعين ﴾ ) [ الفاتحة 5 ] . بل قال بعض العارفين جميع ما في الكتب المتقدمة في القرآن وجميعه في الفاتحة [ وجميعها في البسملة ] وجميعها تحت نقطة الباء منطوية وهي على كل الحقائق والدقائق محتوية ، ولعله أشار إلى نقطة التوحيد الذي عليها مدار سلوك أهل التفريد وقيل : جميعها تحت الباء ووجه بأن المقصود من كل العلوم ، وصول العبد إلى الرب وهذه الباء باء الإلصاق فهي تلصق العبد بجناب الرب ، وذلك كمال المقصود ذكره الفخر الرازي وابن النقيب في تفسيريهما ، وأخرجا عن عليّ رضي الله عنه أنه قال : لو شئت أو قر سبعين بعيراً من تفسير أم القرآن لفعلت ( قبل أن تخرج ) أي أنت ( من المسجد ) قيل لم يعلمه بها ابتداء ليكون ذلك ادعى لتفريغ ذهنه وإقباله عليها بكليته ( فأخذ بيدي ) على صيغة الإفراد ( فلما أردنا أن نخرج قلت : يا رسول الله إنك قلت لأعلمنك أعظم سورة من القرآن ) سميت سورة الفاتحة أعظم سورة لإشتمالها على المعاني التي في القرآن من الثناء على الله بما هو أهله ، والتعبد بالأمر والنهي وذكر الوعد لأن فيه ذكر رحمة الله على الوجه الأبلغ الأشمل ، وذكر الوعيد لدلالة يوم الدين أي الجزاء ولإشارة المغضوب عليهم عليه وذكر تفرده بالملك وعبادة عباده إياه واستعانتهم بولاه وسؤلهم منه وذكر السعداء والأشقاء وغير ذلك مما اشتمل عليه ، جميع منازل السائرين ومقامات السالكين ، ولا سورة بهذه المثابة في القرآن فهي أعظم كيفية وإن كان في القرآن ، أعظم منها كمية ( قال الحمد لله ) أي هي سورة الحمد لله ( رب العالمين ) الخ فلا دلالة على كون البسملة منها أم لا ( هي السبع المثاني ) قيل اللام للعهد من قوله تعالى : 16 ( ﴿ ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم ﴾ ) [ الحجر 87 ] الآية . وسميت السبع لأنها سبع آيات ، بالاتفاق على خلاف بين الكوفي والبصري في بعض الآيات ، وقيل : لأن فيها سبع آداب وقيل لأنها خلت عن سبعة أحرف الثاء والجيم والخاء والزاي والشين