بواو العطف مع كسر اللام وتسكن . ( عن يساره ) أي على ثوبه إن كان في المسجد ( أو تحت قدمه ) إذا كان تحته ثوبه . وفي رواية : وتحت قدمه بالواو . وفي أخرى ، بلا واو . وقال ابن حجر : وهذا إذا كان المصلي في غير المسجد أو فيه ولم يصل البزاق إلى شيء من أجزائه ، ويلحق بالصلاة في ذلك خارجها ولو غير المسجد خلافاً للأذرعي كالسبكي . ثم قيل : المراد من هو خارجها مطلقاً . وقيل : إن كان مستقبل القبلة بالنسبة لكراهة أمامه ، وذلك لما رواه عبد الرزاق وغيره عن ابن مسعود أنه كره أن يبصق عن يمينه ليس في صلاة . وعن معاذ : ما بصقت عن يمين منذ أسلمت . قال في فتح الباري : وكأن الذي خصه بحالة الصلاة أخذ من تعليل النهي بأن عن يمينه ملكاً . وهو ظاهر أن قلنا المراد بالملك غير الكاتب ، وإلا فقد استشكل اختصاصه يعني بالمنع ، مع أن على اليسار ملكاً آخر . وأجاب جماعة من القدماء باحتمال اختصاصه بملك اليمين تشريفاً له ، ولا يخفى ما فيه . وأجاب بعض المتأخرين بأن الصلاة أم الحسنات البدنية فلا دخل لكاتب السيئات فيها ، ويشهد له ما رواه ابن أبي شيبة في هذا الحديث قال : فإن عن يمينه كاتب الحسنات . وفي الطبراني أنه يقوم بين يدي الله ، وملك عن يمينه وقرينه عن يسار . فالبصاق حينئذ إنما يقع على القرين وهو الشيطان ، ولعل ملك اليسار حينئذ يكون بحيث لا يصيبه شيء من ذلك . ( فيدفنها ) بالرفع ، ويجزم لدفع الأذى .

( 711 ) ( وفي رواية أبي سعيد : تحت قدمه اليسرى ) وهو يحتمل التقييد ويحتمل بيان للأفضل ( متفق عليه ) .

( 712 ) ( وعن عائشة أن رسول الله قال في مرضه الذي لم يقم منه : ) قال الطيبي : كأنه