| ولا تجتمعون إلا على الحق الصرف ، وهؤلاء المذكورون كالحلقة المفرغة لا يدري أيهم | أكمل فيما يدلي إليه مما يستحق به الإمارة . قيل : وفي تقديم أبي بكر إيماء إلى تقدمه ولم | يذكر عثمان صريحا لكن في قوله : ولا أراكم . إشارة إلى أنه المتقدم على علي . ثم أبعد من | قال : قوله : ولا أراكم فاعلين . متعلق بإمارة عمر وعلي [ رضي الله عنهما ] . نعم يمكن أن يقال | المعنى لا أراكم فاعلين تأمير علي مقدما على كلهم ، لما علم من قضاء الله وقدره أن عمر علي | أطول من أعمارهم فلو قدم لفاتهم الخلافة ، مع أنه كتب لهم الخلافة أيضا فيتعين أنكم غير | فاعلين . فالظن بمعنى اليقين والله أعلم وهو الموفق والمعين . ( رواه أحمد ) وعن حذيفة قال : | قالوا : يا رسول الله [ ألا تستخلف . قال : إلا إني إن استخلفت عليكم فعصيتم خليفتي نزل | العذاب . قالوا ] : ألا نستخلف أبا بكر قال : إن تستخلفوه تجدوه قويا في أمر الله ضعيفا في | نفسه . قالوا : الا نستخلف عمر . قال : إن تستخلفوه تجدوه قويا في أمر الله قويا في بدنه . | قالوا : ألا نستخلف عليا . قال : إن تستخلفوه تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم . | خرجه ابن السمان . |

6134 ( وعنه ) أي عن علي ( قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رحم الله أبا بكر ) فيه جواز | الدعاء بالرحمة للأحياء ( زوجني ابنته ) بهمزة وصل والجملة استئناف تعليل ، وهذا تواضع | منه [ صلى الله عليه وسلم ] وإلا فله صنيع عليه من جهة تزوجها . ( وحملني إلى دار الهجرة ) أي على بعيره | ولو على قبول ثمنه ( وصحبني في الغار ) أي حين هجرني الأغيار ( وأعتق بلالا من ماله ) | أي وجعله خادما لي في مآله ( رحم الله عمر يقول الحق ) أي الصرف أو القول الحق ( وإن | كان ) أي ولو كان [ الحق ] الصرف أو القول الحق ( مرا ) أي صعبا على الخلق ( تركه الحق ) | استئناف بيان ( وماله من صديق ) جملة حالية أي صيره قول الحق بهذه الصفة أو خلاه بهذه | الحالة ، وهي أنه لا صديق له اكتفاء برضا الله ورسوله . والمعنى من صديق تكون | صداقته للمراعاة والمداراة لا مطلقا ، وإلا فلا شك أن الصديق كان صديقا له . قال | الطيبي ، قوله : تركه الخ . جملة مبينة لقوله : يقول الحق وإن كان مرا . لأن تمثيل الحق | بالمرارة يؤذن باستبشاع الناس من سماع الحق استبشاع من يذوق العلقم فيقل لذلك | صديقه . وقوله : وما له من صديق ، حال من المفعول إذا جعل ترك بمعنى خلى ، وإذا |