| الرحمن بن عوف وعن جماعة كثيرة سواهم من الصحابة . وليس في التابعين من روى عن | تسعة من العشرة إلا هو ، وروى عنه جماعة كثيرة من التابعين . شهد النهروان مع علي بن أبي | طالب وطال عمره حتى جاوز المائة ومات سنة ثمان وتسعين . ( قال : رأيت يد طلحة شلاء ) | بتشديد اللام فعلاء من الشلل ، وهو نقص في الكف وبطلان العمل . وليس معناه القطع كما | زعم بعضهم . ( وقى ) استئناف بيان علة [ بها ] أي حفظ بها ( النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد ) أي جعل يده | وقاية له يومئذ ، فحصل لها ما حصل بسببه من طعنة وقعت عليها . ( رواه البخاري ) قال | المؤلف : هو طلحة بن عبيد الله يكنى أبا محمد القرشي أسلم قديما وشهد المشاهد كلها غير | بدر ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان بعثه مع سعيد بن زيد يتعرفان خبر العير التي كانت لقريش مع أبي | سفيان بن حرب فعادا يوم اللقاء ببدر ، وجرح يوم أحد أربعة وعشرين جراحة . قيل : كانت فيه | خمس وسبعون بين طعنة وضربة ورمية . وكان آدم كثير الشعر حسن الوجه قتل في وقعة يوم | الجمل يوم الخميس لعشر بقين من جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين ، ودفن بالبصرة وله أربع | وستون سنة . |

6110 ( وعن جابر قال : قال النبي ) وفي نسخة : رسول الله ( صلى الله عليه وسلم : من يأتيني ) بإثبات | الياء التي هي لام الفعل فإن من هنا موصولة . وفي نسخة صحيحة بحذفها تخفيفا ، أو على أن | من شرطية محذوفة الجواب . والمعنى من يجيئني ( بخير القوم ) أي قوم الكفار ( يوم الأحزاب ) | وهو يوم الخندق ( قال الزبير : أنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن لكل نبي حواريا ) بتشديد الياء ، ويجوز | تخفيفها أي ناصرا مخلصا . ( وحواري ) بتشديد الياء المفتوحة ، وفي نسخة بكسرها . وفي | نسخة : وحواريي . ( الزبير ) وفي شرح مسلم قال القاضي عياض : ضبط جماعة من المحققين | بفتح الياء المشددة ، وضبط أكثرهم بكسرها . اه . ولا يخفى أن الأخير يحتمل أن يكون بعد | الياء المشددة ياء الإضافة مفتوحة على وفق القراءة المتواترة في قوله تعالى : ! 2 < إن وليي الله الذي نزل الكتاب > 2 ! [ الأعراف 196 ] . ويحتمل أن يكون ياء الإضافة ساكنة تحذف وصلا وتثبت | وقفا ، ويحتمل أن يكون بالياء المشددة المكسورة فقط كما روي عن السوسي في أن ولي الله | بكسر الياء المشددة . ثم لا يخفى أنه على تقدير الياء المشددة المفتوحة ، أو المكسورة بلا ياء | الإضافة ينبغي أن يكون مرسوما بياء واحدة كما وجدناه في بعض النسخ المصححة ومنها نسخة | الجزري ، وهو الظاهر من نقل النووي والموافق للرسم القرآني . ثم توجيهه المشددة بلا ياء |