| أنت مني بمنزلة هارون من موسى ) يعني في الآخرة وقرب المرتبة ، والمظاهرة به في أمر الدين | كذا قاله شارح من علمائنا . وقال التوربشتي : كان هذا القول من النبي صلى الله عليه وسلم مخرجه إلى غزوة | تبوك وقد خلف عليا رضي الله عنه على أهله وأمره بالإقامة فيه فأرجف به المنافقون وقالوا : ما | خلفه إلا استثقالا وتخففا منه ، فلما سمع به علي أخذ سلاحه ثم خرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم | وهو نازل بالجرف فقال : يا رسول الله زعم المنافقون كذا فقال : كذبوا إنما خلفتك لما تركت | ورائي فارجع فأخلفني في أهلي وأهلك ، أما ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من | موسى . تأول قول الله سبحان : ^ ( وقال موسى لأخيه هرون أخلفني في قومي ) ^ [ الأعراف | 142 ] . والمستدل بهذا الحديث على أن الخلافة كانت له بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم زائغ عن منهج | الصواب ، فإن الخلافة في الأهل في حياته لا تقتضي الخلافة في الأمة بعد مماته ، والمقايسة | التي تمسكوا بها تنتقض عليهم بموت هارون قبل موسى عليهما السلام . وإنما يستدل بهذا | الحديث على قرب منزلته واختصاصه بالمؤاخاة من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم . وفي شرح مسلم قال | القاضي عياض : هذا مما تعلقت به الروافض وسائر فرق الشيعة في أن الخلافة كانت حقا لعلي | رضي الله عنه أنه وصى له بها ، فكفرت الروافض سائر الصحابة بتقديمهم غيره ، وزاد بعضهم | فكفر عليا لأنه لم يقم في طلب حقه ، وهؤلاء أسخف عقلا وأفسد مذهبا من أن يذكر قولهم . | ولا شك في تكفير هؤلاء لأن من كفر الأمة كلها والصدر الأول خصوصا فقد أبطل الشريعة | وهدم الإسلام . ولا حجة في الحديث لأحد منهم بل فيه إثبات فضيلة لعلي ، ولا تعرض فيه | لكونه أفضل ، من غيره وليس فيه دلالة على استخلافه بعده لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما قال هذا حين | استخلفه على المدينة في غزوة تبوك . ويؤيد هذا أن هارون المشبه به لم يكن خليفة بعد موسى | لأنه توفي قبل وفاة موسى بنحو أربعين سنة ، وإنما استخلفه حين ذهب لميقات ربه للمناجاة . | وقال الطيبي : وتحريره من جهة علم المعاني أن قوله : مني خبر للمبتدأ ومن اتصالية ومتعلق | الخبر خاص ، والباء زائدة كما في قوله تعالى : ! 2 < فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به > 2 ! [ البقرة 137 ] . | أي فإن آمنوا إيمانا مثل إيمانكم يعني أنت متصل بي ونازل مني بمنزلة هارون من موسى . وفيه | تشبيه ووجه الشبه منه لم يفهم أنه رضي الله عنه فيما شبهه به صلى الله عليه وسلم فبين بقوله : ( إلا أنه لا نبي | بعدي ) أن اتصاله به ليس من جهة النبوة ، فبقي الإتصال من جهة الخلافة لأنها تلي النبوة في | المرتبة . إما أن يكون حال حياته أو بعد مماته فخرج من أن يكون بعد مماته ، لأن هارون عليه | السلام مات قبل موسى فتعين أن يكون في حياته عند مسيره إلى غزوة تبوك انتهى . وخلاصته | أن الخلافة الجزئية في حياته لا تدل على الخلافة الكلية بعد مماته لا سيما وقد عزل عن تلك | الخلافة برجوعه صلى الله عليه وسلم إلى المدينة . وفي شرح مسلم قال بعض العلماء في قوله : إلا أنه لا نبي | بعدي . دليل على أن عيسى ابن مريم إذا نزل ينزل حكما من حكام هذه الأمة يدعو بشريعة | محمد صلى الله عليه وسلم ، ولا ينزل نبيا . أقول : ولا منافاة بين أن يكون نبيا ويكون متابعا لنبينا صلى الله عليه وسلم في بيان |