هذا يشعر بأن التعشي عند النبي كان بعد الرجوع إليه ، وما تقدم أشعر بأنه كان قبله . قلت : الأول بيان حال أبي بكر في عدم احتياجه إلى طعام عند أهله ، والثاني هو سوق القصة على الترتيب الواقع . أو الأول كان تعشي أبي بكر والثاني تعشي النبي انتهى . والحاصل أن أبا بكر لما أبطأ في رجوعه إلى بيته ( قالت له امرأته : ما حبسك ) [ أي منعك ] ( عن أضيافك ) أي عن الحضور معهم ( قال : أو ما عشيتيهم ) بتشديد الشين وإشباع كسرة التاء إلى تولد الياء وهو من التعشية وهي إعطاء العشاء . والمعنى : أقصرت في خدمتهم وما أطعمتيهم عشاءهم ( قالت : أبوا ) أي امتنعوا من الأكل ( حتى تجيء ) أي تحضر معهم وتشاركهم في أكلهم ( فغضب ) أي على أهله لظن أنهم قصروا في الإِلحاح والمبالغة ، أو على نفسه حيث غفل عن هذا المبنى وذهل عن هذا المعنى . ( وقال : ) وفي نسخة : فقال . ( والله لا أطعم ) بفتح الهمز والعين أي لا آكل الطعام ( أبداً فحلفت المرأة أن لا تطعمه ) أي أبداً كما في نسخة ( وحلف الأضياف أن لا يطعموه ) أي لا يأكلوه منفردين أو مطلقاً ( قال أبو بكر : كان هذا ) أي الحلف ( من الشيطان ) أي من إغوائه ( فدعا بالطعام فأكل وأكلوا ) قال الكرماني : إن قلت : كيف جاز له خلاف اليمين ، قلنا لأنه إتيان بالأفضل . لخبر ( من حلف على يمين فرأى غيرها [ خيراً ] منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه ) . أو كان مراده لا أطعمه معكم أو في هذه الساعة أو عند الغضب . وهذا مبني على أنه هل يقبل التقييد إذا كانت الألفاظ عامة ، وعلى أن الاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب انتهى . ولا يخفى ضعف هذه الوجوه الأخيرة لا سيما مع لفظ التأبيد . ( فجعلوا ) أي أبو بكر وأضيافه ( لا يرفعون لقمة ) أي من الصحفة إلى أفواههم ( إلا ربت ) أي زادت اللقمة وارتفعت ( من أسفلها ) أي من الموضع الذي أخذت منه ( أكثر منها ) أي من تلك اللقمة وضبط أكثر بالنصب في أكثر النسخ ، وفي نسخة بالرفع . قال الطيبي : أي ارتفع الطعام من أسفل القصعة ارتفاعاً أكثر انتهى . وفيه تنبيه على أن أكثر منصوب على أنه صفة لمفعول مطلق محذوف ، فوجه الرفع أن يكون التقدير إلا ربت لقمة هي أكثر منها ثم قال : إسناد ربت إلى القصعة مجازي . أقول : وكونه مجازاً لأن الارتفاع إنما هو بالنسبة إلى ما في القصعة من طعامها لا إلى القصعة ذاتها ، لكن الأظهر أن الإِسناد إلى اللقمة على سبيل البدلية . ( فقال لامرأته : ) وهي أم رومان أم عبد الرحمان وأم عائشة من بني فراس بن تميم بن مالك بن النضر بن كنانة ، والمنتمون إلى النضر بن كنانة كلهم قريش ذكره التوربشتي . ( يا أخت بني فراس )