أبي معيط إنما قتل صبراً بعد أن رجعوا عن بدر وأمية بن خلف لم يطرح في القليب كما هو ، بل مقطعاً . ( ثم قال رسول الله : واتبع ) بصيغة المجهول مخففاً ( أصحاب القليب لعنة ) أي وأتبع عذابهم في الدنيا بعذاب الآخرة ، مثل قوله تعالى : 16 ( ﴿ وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة ﴾ ) [ هود 60 ] . وفي نسخة بفتح الهمزة وكسر الموحدة ونصب أصحاب على الدعاء عليهم بإيصال اللعنة المتواصلة إليهم . قال العسقلاني : جملة وأتبع الخ ، يحتمل أن تكون من تمام الدعاء الماضي فيكون فيه علم عظيم من أعلام النبوّة ، ويحتمل أن يكون قاله بعد أن ألقوا في القليب ( متفق عليه ) .

( 5848 ) ( وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : يا رسول الله هل أتى عليك يوم ) أي هل مر عليك وقت وزمان ( كان ) أي صعوبته ( أشد من يوم أحد . فقال : لقد لقيت من قومك ) أي ما هو أشد من يوم أحد ، أو لقيت من قومك ما لقيت فحذف المفعول المبهم ليذهب الوهم كل المذهب في الفهم . ( وكان أشد ما لقيت منهم ) بنصب أشد وفي نسخة برفعه . وأما قوله : ( يوم العقبة ) فبالنصب لا غير . والمراد بها ما يضاف إليها جمرة العقبة . قال شارح : أشد بالنصب خبر كان ، وما لقيت منهم في محل الرفع اسمه ، ويوم العقبة ظرف لقيت . والتقدير : وكان ما لقيته منهم يوم العقبة أشد مما لقيته منهم في سائر الأيام . ويجوز أن يكون يوم العقبة اسم كان . وخبره أشد مضافاً إلى ما الموصولة أو الموصوفة ، المعبر بها عن الأيام تقديره : وكان يوم العقبة أشد الأيام التي لقيت منهم ، أو أشد أيام لقيت منهم . ويجوز أن يكون على العكس . وقيل : ما لقيت منهم يوم العقبة . اسم كان ، ويكون أشد خبره بتقدير المضاف إليه ، أو بتقدير من . وقال الطيبي : أشد ما لقيت خبر كان واسمه عائد إلى مقدر وهو مفعول قوله : لقد لقيت ، ويوم العقبة ظرف . فالمعنى : كان ما لقيت من قومك يوم العقبة أشد ما لقيت منهم . وأراد بالعقبة التي بمنى وكان رسول الله يقف عند العقبة في الموسم ويعرض نفسه على قبائل العرب يدعوهم إلى الله تعالى وإلى الإِسلام . اه . والمعنى أنهم ما أجابوا ذلك فاشتد عليه حينئذ . وهو معنى قوله : ( إذا عرضت نفسي ) وفي نسخة إذ ، وهو الظاهر . قال الطيبي : وضع إذا التي هي للاستقبال موضع إذ يعني الموضوعة للماضي استحضاراً لتلك الحالة الفظيعة . والمعنى : حين عرضت نفسي بالأمان والإِجارة من التعرض على جري العادة . ( على ابن عبد ياليل ) بكسر الدال واللام الأولى ( ابن كلال ) بضم الكاف . قال العسقلاني : اسمه