والشفاء . ( والحاشر ونبي التوبة ) لأنه تواب كثير الرجوع إلى الله تعالى لقوله : ( إني أستغفر الله في اليوم سبعين مرة أو مائة مرة ) . أو لأنه قبل من أمته التوبة بمجرد الاستغفار بخلاف الأمم السالفة ، قال تعالى : 16 ( ﴿ ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توّاباً رحيماً ﴾ ) [ النساء 64 ] . ولما كان هذا المعنى مختصاً به سمي نبي التوبة ونبي الرحمة ) قال تعالى : 16 ( ﴿ وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ﴾ ) [ الأنبياء 107 ] . وقال : ( إنما أنا رحمة مهداة ) . والرحمة العطف والرأفة والإشفاق ، لأنه بالمؤمنين رؤوف رحيم . ولذا كانت أمته أمة مرحومة لأن النبي ما يرحم إلا من رحمة الله . ( رواه مسلم ) وكذا أحمد على ما ذكره السيوطي عنهما لكن بلفظ المرحمة ، ثم قال : وزاد الطبراني في الكبير : ونبي الملحمة .

( 5778 ) ( وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله : ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم ) أي ذمهم ، والاستفهام للتقرير . ثم بين وجه الصرف مستأنفاً بقوله : ( يشتمون ) بكسر التاء ، أي يسبون . ( مذمماً ويلعنون مذمماً وأنا محمد ) أي لا مذمم . والمعنى أن ما ذكروه أوصاف المذمم وأنا بحمد الله محمد . وقيل كانوا يسمونه بمذمم مكان محمد . قال التوربشتي : يريد بذلك تعريضهم إياه بمذمم مكان محمد . وكانت العوراء بنت حرب زوجة أبي لهب تقول : % (

مذمماً قلينا * ودينه أبينا * وأمره عصينا ) %

( رواه البخاري ) .

( 5779 ) ( وعن جابر بن سمرة قال : كان رسول الله قد شمط ) بكسر الميم ، أي شاب . ( مقدم رأسه ولحيته ) ففي المغرب : شمط بالكسر إذا ابيض شعر رأسه يخالط سواده ،