[ الإسراء 55 ] . ( وأوّل من ينشق عنه القبر ) أي فهو أوّل من يبعث من قبره ويحضر في المحشر كما رواه الترمذي عن أنس : أنا أوّل الناس خروجاً إذا بعثوا وأنا خطيبهم إذا وفدوا وأنا مبشرهم إذا أيسوا لواء الحمد يومئذ بيدي ، وأنا أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر . وفي رواية للترمذي والحاكم عن ابن عمر : ( أنا أوّل من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر ثم آتي أهل البقيع فيحشرون معي ثم أنتظر أهل مكة ) . وفي رواية للترمذي عن أبي هريرة : ( أنا أوّل من تنشق عنه الأرض فأكسى حلة من حلل الجنة ثم أقوم عن يمين العرش ليس أحد من الخلائق يقوم ذلك المقام غيري ) . وأوّل شافع ، أي في ذلك المحضر . وأوّل مشفع ، بتشديد الفاء المفتوحة أي أوّل من تقبل شفاعته على الإطلاق في أنواع الشفاعات . وفيه دليل أيضاً على أنه أفضل المخلوقات وأكمل الموجودات . ( رواه مسلم . ) وكذا أبو داود . وفي رواية أحمد والترمذي وابن ماجه عن أبي سعيد : أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي ، وأنا أوّل من تنشق عنه الأرض ولا فخر وأنا أوّل شافع وأوّل مشفع ولا فخر .

( 5742 ) ( وعن أنس رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله : أنا أكثر الأنبياء تبعاً ) بفتحتين جمع تابع ، أي اتباعاً يوم القيامة لأن أمته ثلثا أهل الجنة على ما سبق في الحديث . وفيه إشعار بأن أكثرية الأتباع توجب أفضلية المتبوع ، وكذلك الإِمام عاصم من بين القراء . فأبو حنيفة رحمه الله له حظ عظيم ونصيب جسيم من ذلك ، فإن غالب أهل الإِسلام من أتباعه في فروع الأحكام . ( وأنا أوّل من يقرع ) بفتح الراء أي يدق ويستفتح . ( باب الجنة ) أي فيفتح له فيدخلها ( رواه مسلم . ) وروى ابن النجار عن أنس أيضاً : أنا أوّل من يدق باب الجنة فلم تسمع الآذان أحسن من طنين الحلق على تلك المصاريع .

( 5743 ) ( وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله : آتي ) أي أجيء ( باب الجنة