الصحيحين . في الجامع : أن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة فتضيء الجنة لوجهه كأنها كوكب دري . رواه أبو داود عن أبي سعيد [ رحمهم الله ] .

( 5638 ) ( وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله : أهل الجنة جرد ) بضم جيم وسكون راء جمع أجرد وهو الذي لا شعر على جسده ، وضده الأشعر . ( مرد ) جمع أمرد وهو غلام لا شعر على ذقنه وقد يراد به الحسن بناء على الغالب . ( كحلى ) بفتح الكاف فعلى بمعنى فعيل ، أي مكحول وهو عين في أجفانها سواد خلقة ، كذا قاله شارح . وفي النهاية : الكحل بفتحتين سواد في أجفان العين خلقة ، والرجل أكحل وكحيل وكحلي جمع كحيل . ( لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم . رواه الترمذي والدارمي ) .

( 5639 ) ( وعن معاذ بن جبل أن النبي قال : يدخل أهل الجنة الجنة جرداً مرداً مكحلين ) أي خلقة أو كمكحلين ( أبناء ثلاثين ) أي أتراباً ( أو ثلاث ) أي أو أبناء ثلاث ( وثلاثين سنة ) وأو لشك الراوي ( رواه الترمذي ) قيل : وحسنه .

( 5640 ) ( وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : سمعت رسول الله وذكر له ) أي والحال أنه ذكر لرسول الله . ( سدرة المنتهى ) قيل : هي شجرة نبق في السماء السابعة عن يمين العرش ثمرها كقلال هجر ، والمنتهى بمعنى موضع الانتهاء أو الانتهاء كأنها في منتهى الجنة وآخرها . وقيل : لم يجاوزها أحد وإليها ينتهي علم الملائكة وغيرهم ولا يعلم أحد ما وراءها . ( قال : ) أي النبي ( يسير الراكب ) أي المجد ( في ظل الفنن ) محركة ، أي الغصن وجمعه الأفنان ومنه قوله تعالى : 16 ( ﴿ ذواتا أفنان ﴾ ) [ الرحمان 48 ] . ويقال ذلك للنوع ، وجمعه فنون كذا حققه الراغب . ( منها ) أي من السدرة ( مائة سنة أو يستظل بظلها مائة راكب )