فيهما ( فإنه ) أي الشأن ( من نوقش الحساب ) بالنصب على نزع الخافض أي في المحاسبة والمضايقة في المطالبة ( يومئذ يا عائشة هلك ) أي عذب . ففي الصحاح : المناقشة الاستقصاء ، وفي الحديث : من نوقش في الحساب عذب . وقد تقدم بعض طرقه . ( رواه أحمد ) قال السيد وابن ماجه : وأصله في صحيح البخاري . قلت : وفي الدر أخرجه أحمد وعبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه والحاكم وصححه .

( 5563 ) ( وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه أتى رسول الله فقال : أخبرني من يقوى أي يقدر ( على القيام ) أي على الوقوف للحساب بين يدي الله سبحانه و [ تعالى ] ( يوم القيامة الذي قال الله عزَّ وجلَّ : ) أي في حقه ، فالموصول صفة ليوم القيامة . ( 16 ( ﴿ يوم يقوم الناس لرب العالمين ﴾ ) ) قال الطيبي [ رحمه الله ] : بدل من قوله : ليوم عظيم ، أي يوم يتجلى سبحانه بجلاله وهيبته ويظهر سطوات قهره على الجبارين . وروي أن ابن عمر قرأ هذه السورة فلما بلغ قوله : 16 ( ﴿ يوم يقوم الناس لرب العالمين ﴾ ) . بكى نحيباً ولم يقدر على قراءة ما بعده . ( فقال : يخفف ) أي يوم القيامة ( على المؤمن ) أي الكامل أو المصلي ( حتى يكون ) أي طوله ( عليه كالصلاة المكتوبة ) أي كمقدار أدائها أو قدر وقتها . والظاهر أنه يختلف باختلاف أحوال المؤمنين كما أشار إليه سبحانه بقوله : 16 ( ﴿ تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ﴾ ) [ المعارج 4 ] . 16 ( ﴿ فاصبر صبراً جميلاً إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً ﴾ ) [ المعارج 7 ] . وبقوله : ( فإذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير } ) [ المدثر 8 ] . فمفهومه أنه على المؤمنين يصير يسيراً أما في الكمية وأما في الكيفية ، وأما فيهما جميعاً حتى بالنسبة إلى بعضهم يكون هو كساعة وهم من جعلوا الدنيا ساعة وكسبوا فيها طاعة .

( 5564 ) ( وعنه ) أي عن أبي سعيد رضي الله عنه ( قال : سئل رسول الله عن 6 ( ﴿ يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ﴾ ) ما طول هذا اليوم ) أي ما حال الناس في طول هذا اليوم فهل يستطيعون القيام فيه مع طوله ( فقال : والذي نفسي بيده إنه ) أي الشأن ( ليخفف على المؤمن