القيامة على أرض بيضاء عفراء ) أي غير شديدة البياض ، والعفرة لون الأرض . وقيل : المعنى لا يخلص بياضها بل يضرب إلى الحمرة . ( كقرصة النقي ) بفتح النون وكسر القاف وتشديد الياء وهو الدقيق المنخول المنظف الذي يتخذ منه الحواري ، والقرصة بالضم الرغيف والتاء للوحدة والتشبيه بها في اللون والشكل دون القدر . ( ليس فيها علم ) بفتحتين أي علامة ( لأحد ) يريد به الأبنية . ومعناه أنها تكون قاعاً لا بناء فيها ذكره [ القاضي رحمه الله . وقال الطيبي رحمه الله : ] لعل الظاهر أن ذلك تعريض بأرض الدنيا وتخصيص كل من ملاكها بقطع منها أعلم عليها على نحو قوله تعالى : 16 ( { لمن الملك اليوم لله الواحد القهار ) [ غافر 16 ] . ( متفق عليه ) .

( 5533 ) ( وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله : تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة ) أي كخبزة واحدة فهو تشبيه بليغ ، أو التقدير تصير خبزة واحدة وهو الظاهر على ما سيأتي . ( يتكفؤها ) بالهمزة بعد تشديد الفاء . قال التوربشتي [ رحمه الله ] : هذه رواية كتاب البخاري ، ورواية كتاب مسلم : يكفؤها ، بسكون الكاف والهمز من كفأت الإِناء أي قلبته وهو الصواب ، والمعنى : يقلبها . ( الجبار ) أي الواحد القهار ( بيده ) أي من يد إلى يد وكلتا يديه يمين . ولعل المراد بهما القدرة والإِرادة فإنه سبحانه منزه عن الجارحة . ( كما يتكفأ أحدكم خبزته ) أي عجينته فهي تسمية بالمآل كقوله تعالى : 6 ( ﴿ إني أراني أعصر خمراً ﴾ ) [ يوسف 36 ] . ( في السفر ) بفتحتين ، وقيل بضم أوّله جمع سفرة ، فالأول ظرف الزمان والثاني مكان البيان . والمعنى : كما يفعل بالعجينة إذا أريد به ترقيقها واستواؤها حتى تلقى على الملة في السفر استعجالاً . ( نزلاً ) بضمتين ويسكن الثاني ذكره ابن الملك . أي إضافة . ( لأهل الجنة ) وهو ما يستعجل للضيف من الطعام . قال النووي [ رحمه الله ] : يتكفؤها بالهمز ، أي يقلبها ويميلها من يد إلى يد حتى تجتمع وتستوي لأنها ليست مبسوطة كالرقاقة ونحوها . وفي نسخة مسلم : ويكفؤها ، بالهمز . والخبزة هي الظلمة التي توضع في الملة . والمعنى : أن الله تعالى يجعل الأرض كالطلمة والرغيف العظيم يكون ذلك طعاماً نزلاً لأهل الجنة والله على كل شيء قدير . قال التوربشتي [ رحمه الله ] : أرى الحديث مشكلاً جداً غير مستنكر شيئاً من صنع الل