تقوم الساعة على أحد يقول الله الله ) بالوجهين فيهما ( رواه مسلم ) وكذا أحمد والترمذي .

( 5517 ) ( وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله : لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق ) بكسر الشين جمع الشر . قال الطيبي [ رحمه الله ] : فإن قيل : ما وجه التوفيق بين هذا الحديث والحديث السابق : لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة . قلنا : السابق مستغرق للأزمنة عام فيها ، والثاني مخصص . ( رواه مسلم ) وروى أبو يعلى في مسنده والحاكم في مستدركه عن أبي سعيد مرفوعاً : لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت . وروى السجزي عن ابن عمر رفعه : لا تقوم الساعة حتى يرفع الركن والقرآن .

( 5518 ) ( وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله : لا تقوم الساعة حتى تضطرب ) أي تتحرك ( أليات نساء دوس ) بفتح فسكون قبيلة من اليمن والأليات بفتحتين جمع آلية بفتح فسكون وهي في الأصل اللحمة التي تكون في أصل العضو . وقيل : هي اللحمة المشرفة على الظهر والفخذ وهي لحم المقعد . والمعنى : حتى يرتدوا فتطوف نساؤهم ( حول ذي الخلصة ) بفتح الخاء المعجمة واللام ( وذو الخلصة طاغية دوس ) أي صنمهم . وقال شارح : أي أصنامهم . ( التي كانوا ) أي دوس ( يعبدون ) أي يعبدونها ( في الجاهلية ) أي قبل الملة الحنيفية . والظاهر أن هذا تفسير من أبي هريرة أو غيره من الرواة . وفي النهاية : هو بيت كان فيه صنم لدوس وخثعم وبجيلة وغيرهم . وقيل : ذو الخلصة الكعبة اليمانية التي كانت باليمن فأنفذ إليها رسول الله جرير بن عبد الله فخربها . وقيل : ذو الخلصة اسم الصنم نفسه ، وفيه نظر لأن ذو لا يضاف إلاّ إلى اسم الجنس . والمعنى : أنهم يرتدون إلى جاهليتهم في عبادة الأوثان