القيس ، روى عنه الحسن البصري وغيره . ( عراض الوجوه ) بالنصب على الحكاية وبالرفع على الإعراب لكونه مبتدأ لخبر مقدم .

( 5414 ) ( وعنه ) أي عن أبي هريرة رضي الله عنه نظراً إلى أن مرجع الضمير إلى المضمون السابق . وفي نسخة صحيحة : وعن أبي هريرة بالإظهار لئلا يتوهم عود الاضمار إلى الصحابي اللاحق ، فإنه لقربه ربما يظن أنه الأحق بمرجع اللاحق . ( قال : قال رسول الله : لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم ) أي غالبهم أو فيغلبهم ( المسلمون حتى يختبىء ) أي يختفي ( اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر : ) أي كلاهما أو أحدهما ( يا مسلم يا عبد الله ) جمعاً بين الوصفين لزيادة التعظيم ( هذا ) أي تنبه ذا ( يهودي خلفي فتعال فاقتله إلا الغرقد ) استثناء من الشجر وهو نوع شجر وشوك يقال له العوسج ، كذا ذكره شارح . وفي النهاية : هو ضرب من شجر العضاة وشجر الشوك ومنه قيل لبقيع أهل المدينة بقيع الغرقد لأنه كان فيه غرقد وقطع . ( فإنه من شجر اليهود ) أضيف إليهم بأدنى ملابسة . قيل : هذا يكون بعد خروج الدجال حين يقاتل المسلمون من تبعه من اليهود . ( رواه مسلم ) .

( 5415 ) ( وعنه ) أي عن أبي هريرة : ( قال : قال رسول الله : لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان ) بفتح القاف وسكون الحاء ، وهو أبو اليمن . وقيل قبيلة منهم . ( يسوق الناس ) أي لأجل حكمه ( بعصاه ) هذا عبارة عن تسخير الناس واسترعائهم كسوق الراعي غنمه بعصاه . قيل : لعل الرجل القحطاني هو الذي يقال له جهجاه على ما سيأتي . ( رواه البخاري ) .