عبارة عنه والله [ تعالى ] أعلم . لا يقال هذا ينافي قوله تعالى : 16 ( ﴿ يمحو الله ما يشاء ويثبت ﴾ ) [ الرعد 39 ] . لأنا نقول المحو والإثبات أيضاً مما جفت الصحف لأن القضاء قسمان مبرم ومعلق وهذا بالنسبة إلى اللوح المحفوظ ، وأما بالإِضافة إلى علم الله فلا تبديل ولا تغيير . ولهذا قال : 16 ( ﴿ وعنده أم الكتاب ﴾ ) [ الرعد 39 ] . وقيل : عند الله كتابان اللوح وهو الذي لا يتغير والذي يكتبه الملك على الخلق وهو محل المحو والإِثبات . فهذا القدر من الحديث ( رواه [ أحمد ] والترمذي ) وقال : هذا حديث حسن صحيح . كما قاله النووي : ثم قال : وفي رواية غير الترمذي : احفظ الله تجده أمامك . تعرف إلى الله ، بتشديد الراء ، أي تحبب إليه بحفظ أحكامه . ذكره النووي [ رحمه الله ] لأن المعرفة سبب المحبة ، يعرفك في الشدة بتخفيف الراء ، أي يجازك فيها . واعلم أن ما أخطأك ، أي جاوز عنك من النعمة والرخاء والشدة والبلاء ، وأصل الخطأ العدول عن الجهة ، لم يكن ليصيبك ، أي محال أن يصيبك . وفيه مبالغة من وجوه من حيث دخول اللام المؤكدة للنفي على الخبر وتسليط النفي على الكينونية وسرايته في الخبر . وما أصابك لم يكن ليخطئك . فيه الحث على التوكل والرضا ونفي الحول والقوّة عنه ، إذ ما من حادثة من سعادة وشقاوة وعسر ويسر وخير وشر ونفع وضر وأجل ورزق إلا ويتعلق بقدره وقضائه قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف عام جرى قلم القضاء بما يكون ، فسيان التحرك والسكون فيجب الشكر في حال السراء والصبر في حال الضراء قائلاً كما قال تعالى : 16 ( ﴿ قل كل من عند الله ﴾ ) [ النساء 78 ] . واعلم أن النصر أي على الأعداء مع الصبر أي على المحن والبلاء ، وإن الفرج وهو الخروج من الغم مع الكرب أي الغم الذي يأخذ بنفس النفس ولذا ورد :

* اشتدي أزمة تنفرجي * 16 ( ﴿ وإن مع العسر يسراً ﴾ ) [ الشرح 9 ] . قال شارح : وقد وقعت الآية في القرآن مكررة ليعلم أنه لا يوجد عسر إلا معه يسران ، وهذا مبني على القاعدة المشهورة إن النكرة المعادة غير الأولى ، والمعرفة المعادة عين الأولى لكنها غالبية لأن قوله تعالى : 16 ( ﴿ قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك ﴾ ) [ آل عمران 26 ] . لا شك فيه أن اللام الأولى للإستغراق والثانية للجنس الذي يحصل بوجود فرد منه ، ثم قيل : مع بمعنى بعد ، وهذا بعيد عن حقيقة المعنى وإرادة المبالغة في المبنى حيث قصد معاقبة أحدهما للآخر واتصاله به حتى جعله كالمقارن لزيادة في التسلية والتنفيس على أن المحن لا تخلو عن المنح ، بل إنها عينها . 16 ( ﴿ وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ﴾ ) [ فصلت 35 ] . 16 ( ﴿ وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم ﴾ ) [ فصل 35 ] . هذا وقد قال القطب الرباني والغوث الصمداني السيد عبد القادر الجيلاني قدس سره في فتوحات الغيب : ينبغي لكل مؤمن أن يجعل هذا الحديث مرآة قلبه وشعاره ودثاره وحديثه فيعمل به في جميع حركاته وسكناته حتى يسلم في الدنيا والآخرة ويجد العزة فيها برحمة الله [ تعالى ] . رواه