الفرصة فيه ، فالمعنى أن الرجل في الدنيا ينتظر إحدى الحالات المذكورة ، فالسعيد من انتهز الفرصة واغتنم المكنة واشتغل بأداء مفترضه ومسنونه قبل حلول رمسه . وهذه موعظة بليغة وتذكرة بالغة . ( رواه الترمذي والنسائي ) .

( 5176 ) ( وعنه ) أي عن أبي هريرة ( أن رسول الله قال : ألا ) للتنبيه ( إن الدنيا ملعونة ) أي مبعودة من الله لكونها مبعدة عن الله ( ملعون ما فيها ) أي مما يشغل عن الله ( إلا ذكر الله ) بالرفع ، وفي نسخة بالنصب وهو استثناء منقطع . ( وما والاه ) أي أحبه الله من أعمال البر وأفعال القرب . أو معناه ما والى ذكر الله ، أي قاربه من ذكر خير أو تابعه من اتباع أمره ونهيه ، لأن ذكره يوجب ذلك . قال المظهر : أي ما يحبه الله في الدنيا . والموالاة المحبة بين اثنين ، وقد تكون من واحد وهو المراد هنا . يعني : ملعون ما في الدنيا إلا ذكر الله وما أحبه الله مما يجري في الدنيا ، وما سواه ملعون . وقال الأشرف : هو من الموالاة وهي المتابعة . ويجوز أن يراد بما يوالي ذكر الله تعالى طاعته واتباع أمره واجتناب نهيه . ( وعالم أو متعلم ) أو بمعنى الواو أو للتنويع ، فيكون الواوان بمعنى أو . قال الأشرف : قوله : وعالم أو متعلم في أكثر النسخ مرفوع ، واللغة العربية تقتضي أن يكون عطفاً على ذكر الله فإنه منصوب مستثنى من الموجب . قال الطيبي [ رحمه الله ] : هو في جامع الترمذي هكذا ، وما والاه وعالم أو متعلم بالرفع ، وكذا في جامع الأصول إلا أن بدل أو فيه الواو . وفي سنن ابن ماجه : أو عالماً أو متعلماً ، بالنصب مع أو مكرراً . والنصب في القرائن الثلاث هو الظاهر ، والرفع فيها على التأويل ، كأنه قيل : الدنيا مذمومة لا يحمد ما فيها إلا ذكر الله وعالم ومتعلم . قال في مختصر الإِحياء : الدنيا أدنى المنزلتين ، ولذلك سميت دنيا وهي معبرة إلى الآخرة ، والمهد هو الميل الأول واللحد هو الميل الثاني وبينهما مسافة هي القنطرة ، وهي عبارة عن أعيان موجودة للإنسان فيها حظ وله في إصلاحها شغل . ويعني بالأعيان : الأرض وما عليها من النبات والحيوان والمعادن ، ويعني بالحظ : حيها فيندرج فيها جميع المهلكات الباطنة كالرياء والحقد وغيرهما . ونعني بقولنا : له في إصلاحها شغل أنه يصلحها بحظ له أو لغيره دنيوي أو أخروي فيندرج فيه الحرف والصناعات . وإذا عرفت حقيقة الدنيا فدنياك ما لك فيه لذة في العاجل وهي مذمومة فليست وسائل العبادات من الدنيا كأكل الخبز مثلاً للتقوى عليها . وإليه الإِشارة بقوله : الدنيا مزرعة