وابن حبان في رواية ( وخياركم لنسائهم ) .

( وعنه ) أي عن أبي هريرة ( ( إن رجلاً شتم أبا بكر والنبي جالس ) ) جملة حالية ( ( يتعجب ) ) أي من شتم الرجل وقلة حيائه أو من صبر أبي بكر وكثرة وفائه ( ( ويتبسم ) ) لما يرى من الفرق بين الشخصين ، وما يترتب على فعلهما من العقوبة الكاملة والرحمة النازلة ، ولما ظهر له من مظاهر الجلال والجمال على ما هو مشهود أهل الكمال ( ( فلما أكثر ) ) أي الرجل في مقاله ( ( رد ) ) أي أجاب ( ( أبو بكر عليه ) ) أي على الرجل ( ( بعض قوله : ) ) عملاً بالرخصة المجوّزة للعوام وتركاً للعزيمة المناسبة لمرتبة الخواص قال تعالى : 16 ( ﴿ والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله ﴾ ) [ الشورى 39 ] وقال عز وجل : 16 ( ﴿ وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ﴾ ) [ النحل 126 ] وهو رضي الله عنه وإن كان جمع بين الانتقام عن بعض حقه وبين الصبر عن بعضه لكن لما كان المطلوب منه الكمال المناسب لمرتبته من الصديقية ما استحسنه ، وهذا معنى قوله : ( ( فغضب النبي ) ) أي تغير منه تغير الغضبان ( ( وقام ) ) أي من ذلك المجلس وخلاهما عملاً بقوله تعالى : 16 ( ﴿ وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه ﴾ ) [ القصص 55 ] ( ( فلحقه أبو بكر ) ) أي معتذراً ومستفهماً ( ( وقال : يا رسول الله كان ) ) أي الرجل ( ( يشتمني ) ) بضم التاء ويكسر ، ( وأنت جالس ، فلما رددت عليه بعض قوله ) ) أي من الشتم بعينه أو بما يناسبه ( ( غضبت قمت ) ) يعني فما الحكمة في ذلك ( ( قال : كان معك ملك يرد عليه ) ) أي بدلك ويدلك على الصبر ( ( فلما رددت عليه ) ) أي بذاتك ودخل فيه حظاً لنفس ( ( وقع الشيطان ) ) أي وطلع الملك ( والشيطان إنما يأمر بالفحشاء والمنكر ، فخفت عليك أن تتعدى على خصمك وترجع ظالماً بعد أن كنت مظلوماً ) . وقد روي ( كن عبد الله المظلوم ولا تكن عبد الله الظالم ) . وفي رواية ( كن خير ابني آدم ) . قال تعالى حكاية عن هابيل جواباً لقابيل 16 ( ﴿ لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك ﴾ ) [ المائدة 28 ] مع أنه يجوز له قتله دفعاً عن نفسه ، وكان أقوى منه لكن اختار الطريق الأكمل ليكون من الفريق الكمل ( ( ثم قال : يا أبا بكر ثلاث ) ) أي خصال ( ( كلهن حق ) ) أي ثابت وصدق ( ( ما من عبد ظلم ) ) بصيغة المجهول ( ( بمظلمة ) ) بكسر اللام على المشهور وقيل : بفتحها أيضاً وأنكره بعض ، وحكى الفراء الضم أيضاً ، وفي المغرب : المظلمة الظلم واسم المأخوذ ، وفي القاموس الظلم وضع الشيء في غير موضعه