( وعن جابر عن رسول الله قال : ( من اعتذر إلى أخيه ) ) أي المسلم ( ( فلم يعذره ) ) بفتح الياء ويضم وكسر الذال ( ( أو لم يقبل عذره ) ) شك من الراوي ، وهو تفسير لما قبله ( ( كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس ) ) بفتح الميم أي صاحب عشر ، ولما كان الغالب عليه الظلم وعدم العمل بالعلم أطلق ذمه ، أو المراد بالمكس أخذ مال الناس بالظلم ، ثم رأيت القاموس فقال : المكس النقص والظلم . ( رواه البيهقي في شعب الإيمان ) . وفي الجامع رواه ابن ماجه والضياء عن جودان ولفظه : ( من اعتذر إليه أخوه بمعذرة فلم يقبلها كان عليه من الخطيئة مثل صاحب مكس ) . ( قال : ) أي البيهقي في تفسير حديثه : ( ( المكاس العشار ) ) وفي بعض الأصول الماكس العشار ، ولعل المناسبة التشبيهية إن صاحب المكس أيضاً لم يقبل اعتذار التاجر في قوله : ( إن ماله مال أمانة أو أخذ منه في بندر آخر أو أنه مديون ) ، ونحو ذلك ، وكون المشبه به أقوى هو أنه مع هذا يظلم عليه بأخذ ماله مع التعدي إلى الزائد ؛ ونقل ميرك عن المنذري إن حديث جابر رواه الطبراني أيضاً في الأوسط ، وروي عن عائشة مرفوعاً ( من اعتذر إلى أخيه المسلم فلم يقبل عذره لم يرد عليّ الحوض ) . رواه الطبراني في الأوسط ، وروي عن ابن عباس قال : قال رسول الله : ( ألا أنبئكم بشراركم قالوا : بلى إن شئت يا رسول الله . قال : إن شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده ، ألا أنبئكم بشر من ذلك قالوا : بلى إن شئت يا رسول الله ، قال : من يبغض الناس ويبغضونه ، قال : أفلا أنبئكم بشر من ذلك قالوا : بلى إن شئت يا رسول الله ، قال : الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنباً ، قال : أفلا أنبئكم بشر من ذلك قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره ) . رواه الطبراني وغيره ، وعن أبي هريرة عن النبي قال : ( عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم ، وبروا آباءكم يبركم أبناؤكم ، ومن أتاه أخوه متنصلاً فليقبل ذلك محقاً كان أو مبطلاً فإن لم يفعل لم يرد عليّ الحوض ) . رواه الحاكم وقال : صحيح الإسناد . والتنصل الاعتذار .

18