47 ] نقله ميرك . وفي الجامع الصغير بلفظ : ( من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة ) . رواه أحمد والترمذي عن أبي الدرداء ، وروى البيهقي عن أبي الدرداء أيضاً بلفظ : ( من رد عن عرض أخيه كان له حجاباً من النار ) .

( وعن جابر رضي الله عنه أن النبي قال : ( ما من امرىء مسلم يخذل ) ) بضم الذال ( ( امرأ مسلماً في موضع ينتهك ) ) بصيغة المجهول أي يتناول بما لا يحل ( ( فيه ) ) أي في ذلك الموضع ( ( حرمته ) ) أي احترامه وبعض إكرامه ؛ ورواية الجامع الصغير ( من حرمته ) ، ولعله هو الصواب في الرواية كما تقتضي الدراية من حسن المقابلة ، إلا أن في الجامع ( ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته ) ، ولا يخفى أن ترتيبه أيضاً هو الأنسب ليكون تعميماً بعد تخصيص ، وهو المطابق لما سيأتي في الفقرة الثانية فعكس في ترتيب المشكاة هنا بقوله : ( ( وينتقص فيه عرضه ) ) بصيغة المجهول من الانتقاص ، وهو لازم ومتعد ، والمعنى ليس أحد يترك نصرة مسلم مع وجود القدرة عليه بالقول أو الفعل عند حضور غيبته أو إهانته أو ضربه أو قتله ونحوها ( ( إلا خذله الله تعالى في موطن يحب ) ) أي ذلك الخاذل ( ( فيه ) ) أي في ذلك الموطن ( ( نصرته ) ) أي إعانته سبحانه ، ويجوز أن تكون إضافته إلى المفعول ، وذلك شامل لمواطن الدنيا ومواقف الآخرة ( ( وما من امرىء مسلم ينصر مسلماً في موضع ينتقص من عرضه وينتهك ) ) أي فيه . كما في نسخة مطابقة لرواية الجامع ( ( من حرمته ) ) أي من بعض احترامه من لوازم إكرامه ( ( إلا نصره الله في موطن ) ) ، فيه تفن بالعبارة . ورواية الجامع في الموضعين بلفظ موطن ( ( يحب فيه نصرته ) ) ، ولعل هذا مقتبس من قوله تعالى : 16 ( ﴿ جزاء وفاقاً ﴾ ) [ النبأ 21 ] وقوله عزَّ وجلّ : 16 ( ﴿ ومن يعمل سوءاً يجز به ﴾ ) [ النساء 123 ] . ( رواه أبو داود ) . وكذا أحمد والضياء عن جابر وأبي طلحة بن سعد .

( وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : قال رسول الله : ( من رأى عورة ) ) وهي ما يكره الإنسان ظهوره ، فالمعنى من علم عيباً أو أمراً قبيحاً في مسلم ( ( فسترها ) ) أو رأى عورة مسلم مشكوفة فسترها بثوبه أو من عنده وقال الطيبي : أي من رأى خللاً من هتك ستر أو