أقواله وأفعاله ( ( المصدوق ) ) أي المشهود بصدقه في قوله تعالى : 16 ( ﴿ وما ينطق عن الهوى ﴾ ) [ النجم 3 ] ( ( ) ) . قال المظهر : الصادق من صدق في قوله وتحراه بفعله ، والمصدوق من صدقه غيره اه ، وهو بتخفيف الدال ، ومعناه أنه قال له : صدقت ، وأما بتشديد الدال ، فالمفعول منه مصدق لا مصدوق فافهم والله أعلم . ( ( يقول : لا تنزع الرحمة ) ) بصيغة المجهول أي لا تسلب الشفقة على خلق الله ومنهم نفسه التي هي أولى بالشفقة والمرحمة عليها من غيرها بل فائدة شفقته على غيره راجعة إليها لقوله تعالى : 16 ( ﴿ إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم ﴾ ) [ الإسراء 7 ] ولأن شفقته على خلق الله سبب لرحمته تعالى عليه لما سيأتي ( أن الراحمون يرحمهم الرحمن ) ( ( إلا من شقي ) ) أي كافر أو فاجر يتعب في الدنيا ويعاقب في العقبى . ( رواه أحمد والترمذي ) . قال ميرك وأبو داود وقال الترمذي : حسن . قلت : ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه .

( وعن عبد الله بن عمرو ) بالواو ( ( رضي الله عنهما قال : قال رسول الله : ( الراحمون يرحمهم الرحمن ) ) لأنهم مظاهره ومتخلقون بأخلاقه . ( ( ارحموا من في الأرض ) ) ، قال الطيبي : أتى بصيغة العموم ليشمل جميع أصناف الخلق فيرحم البر والفاجر ، والناطق وإليهم ، والوحوش والطير اه . وفيه إشارة إلى أن يراد من لتغليب ذوي العقول لشرفهم على غيرهم أو للمشاكلة المقابلة بقوله : ( ( يرحمكم من في السماء ) ) ، وهو مجزوم على جواب الأمر ، وفي نسخة بالرفع أي [ ( من ملكه الواسع وقدرته الباهرة في السماء ) ، أو ] من أمره نافذ في السماء والأرض من باب الاكتفاء ، وخص السماء بالذكر تشريفاً ، أو لأن الأرض تفهم بالأولى أو لأن السماء محيطة بها وهي كحلقة بجنبها في وسطها فلا تذكر معها لحقارتها . وقيل : المراد سكن فيها ، وهم الملائكة ، فإنهم يستغفرون للذين آمنوا ويقولون 16 ( ﴿ ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلماً فاغفر للذين تابوا ﴾ ) [ غافر 7 ] الآية . قال المظهر : اختلف في المراد بقوله : من في السماء ، فقيل : هو الله سبحانه أي ( ارحموا من في الأرض شفقة يرحمكم من في السماء تفضلاً ) ، وتقدير الكلام ( يرحمكم من في السماء ملكه وقدرته ) وإنما نسب إلى السماء لأنها أوسع وأعظم من في الأرض ، أو لعلوّها وارتفاعها ، أو لأنها قبلة الدعاء ومكان الأرواح القدسية الطاهرة ، وقيل : المراد منه الملائكة أي يحفظكم الملائكة من الأعداء والمؤذيات بأمر الله ويستغفروا لكم الرحمة من الله الكريم . قلت : المعنى الأوّل هو المدار عليه كما أشار صدر الحديث إليه ، ولأن رحمة الملائكة فرع رحمته تعالى . ( رواه أبو داود والترمذي ) ، وزاد فيه ( الرحم شجنة من الرحمن من