لكن على ما يسره الله يسير . ( رواه الترمذي وصححه ) ، قال ميرك : ورواه النسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم ، وقال : صحيح الإسناد .

( وعن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال : قال رسول الله : ( إذا كذب العبد تباعد عنه الملك ) ) أي الحفظة ، وفي بعض النسخ لفظ عنه مؤخر ( ( ميلاً ) ) وهو ثلث الفرسخ أو قطعة من الأرض أو مد البصر ، وذكره ابن الملك ( ( من نتن ما جاء به ) ) أي عفونته ، وهو بفتح النون وسكون التاء في القاموس هو ضد الفرح ، والمعنى من نتن شيء جاء ذلك الشيء بالنتن أي من نتن الكذب أو جاء العبد به والباء للتعدية . ( رواه الترمذي ) . وفي الجامع الصغير بلفظ : ( إذا كذب العبد كذبة ) الخ . رواه الترمذي وأبو نعيم في الحلية .

( وعن سفيان بن أسد ) بفتحتين ، وفي نسخة صحيحة بل هي الأصح أسيد بفتح فكسر فتحتية ساكنة ( الحضرمي ) ، زاد المؤلف في أسمائه الشامي روى عنه جبير بن نفير حديثه في الحمصين ذكره المؤلف في الصحابة وقال : أسيد بفتح الهمز وكسر السين وهو الأكثر ، والثانية بضم الهمزة ، والثالثة بفتح الهمزة والسين وحذف الياء ( قال : سمعت رسول الله يقول : ( كبرت ) ) بضم الموحدة أي عظمت ( ( خيانة ) ) تمييز ( ( إن تحدث أخاك ) ) فاعل كبرت ، قال شارح : انثه باعتبار التمييز إذ هو فاعل معنى ، وقيل : بتأويل الخصلة أو الفعلة ، وقال الطيبي : أنت الفعل له باعتبار المعنى لأنه يعني التحديث نفس الخيانة وفيه معنى التعجب كما في قوله تعالى : 16 ( ﴿ كبر مقتاً عند الله ﴾ ) [ الصف 3 ] الكشاف ، هذا من أفصح الكلام وأبلغه في معناه ، فإنه قصد في كبر التعجب من غير لفظه ، ومعنى التعجب تعظيم الأمر في قلوب السامعين لأن التعجب لا يكون إلا من شيء خارج عن نظائره وأشكاله اه كلامه ، والمعنى جناية عظيمة منك إذا حدثت أخاك المسلم ( ( حديثاً هو لك به مصدق وأنت به ) ) أي له كما في رواية ( ( كاذب ) ) أي بحديث كذب وهو يعتمد عليك ويثق بقولك ، وظن بك أنك مسلم لا