الأوسط عن أنس بلفظ ( من يخاف الناس شره ) .

( وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله كل أمتي معافى ) ، هكذا في جميع نسخ المشكاة وهو اسم مفعول من عافاه الله أي أعطاه الله العافية والسلامة من المكروه ، وقال النووي في شرح مسلم : معافاة بالهاء في آخره هكذا هو في معظم النسخ والأصول المعتمدة . قال الطيبي : وفي نسخ المصابيح معافى بلا هاء ، وعلى هذا ينبغي أن يكتب ألفه بالياء فيكون مطابقاً للفظ كل كما ورد ( كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ) ( إلا المجاهرون ) بالرفع في جميع نسخ المشكاة . قال التوربشتي : كتب مرفوعاً في نسخ المصابيح وحقه النصب على الاستثناء . قال الأشرف : هو مستثنى من قوله : معافى ، وهو في معنى النفي أي كل أمتي لا ذنب عليهم إلا المجاهرون ، وأورد الحافظ أبو موسى في مجموعة المغيث إلا المجاهرين بالنصب على الأصل ، وهكذا أورده في النهاية . قال الطيبي : والأظهر أن يقال : ( كل أمتي يتركون عن الغيبة إلا المجاهرون ) كما ورد ( من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له ) ، والعفو بمعنى الترك وفيه معنى النفي ، ونحوه قوله تعالى : 16 ( ﴿ ويأبى الله إلا أن يتم نوره ﴾ ) [ التوبة 32 ] والمجاهرون هم الذين جاهروا بمعاصيهم وأظهروها وكشفوا ما ستر الله عليهم منها فيتحدثون . يقال : جهر وجاهر وأجهر أقول قول الأشرف : ( كل أمتي لا ذنب عليهم ) لا يصح على إطلاقه ، بل المعنى ( كل أمتي لا يؤاخذون أو لا يعاقبون عقاباً شديداً إلا المجاهرون ) . وأما ما ذكره الطيبي من التقييد بالغيبة فلا دلالة للحديث عليه ولا عبرة بعنوان الباب كما لا يخفى على أولي الألباب ، بل في نفس الحديث [ ما ] يؤيد ما ذكرناه وهو قوله على طريق الاستئناف البياني : ( ( وإن من المجانة ) ) بفتح الميم وخفه الجيم مصدر مجن يمجن من باب نصر وهي أن لا يبالي الإنسان بما صنع ولا بما قيل له من غيبة ومذمة ونسبة إلى فاحشة ، ( أن يعمل الرجل بالليل ) أي مثلاً ( ( عملاً ) ) أي من أعمال المعصية ( ( ثم يصبح ) ) بالنصب ، وفي نسخة بالرفع أي ثم هو يدخل في الصباح ( ( وقد ستره الله ) ) أي عمله عن الناس أو ستره ولم يعاقبه في ليله حتى عاش إلى النهار ( ( فيقول : ) ) بالنصب ويرفع أي فينادي صاحباً له ( ( يا فلان عملت البارحة ) ) أي في الليلة الماضية ( ( كذا وكذا ) ) أي من الأعمال السيئة ( ( وقد بات ) ) أي والحال أن الرجل العاصي دام في ليله ( ( يستره ربه ) ) أي عن غيره ولم يكشف حاله بالعقوبة ( ( ويصبح ) ) أي الرجل مع ذلك ( ( يكشف ) ) خبر يصبح أي يرفع ويزيل ( ( ستر الله عنه ) ) وهو