مظعون ) الحديث مختصر ، وصدره أنها قالت : هاجر عثمان إلى المدينة فنزل في مسكن لنا ثم مرض ومات ، فقلت : رحمك الله أبا السائب شهادتي أن قد أكرمك الله ، فقال رسول الله : ( وما يدريك بإكرامه ؟ فإني والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم ؟ ثم قالت : رأيت لعثمان بن مظعون وهو من أولاد كعب بن لؤي الجمحي القرشي أسلم بعد ثلاثة عشر رجلاً وهاجر الهجرتين وشهد بدراً ومات بعد ثلاثين شهراً من الهجرة ، وقبل النبي وجهه بعد موته ، وهو أوّل من مات من المهاجرين بالمدينة ، ولما دفن قال : نعم السلف وهو لنا ، ودفن بالبقيع ، وكان عابداً مجتهداً من فضلاء الصحابة ، روى عنه ابنه السائب وأخوه قدامة بن مظعون ( في النوم ) أي في المنام ( عيناً ) أي عين ماء ( تجري ) أي يجري ماؤها ، ونسبة الجري إلى العين مجاز فيه مبالغة ، ( فقصصتها على رسول الله فقال : ذلك ) بكسر الكاف ( عمله ) أي ثواب عمله وجزاء أمله ( يجري له ) بصيغة المجهول ، وفي نسخة على بناء الفاعل أي يصل إليه ثواب عمله الصالح بعد موته إلى يوم القيامة لأنه كان مرابطاً مهاجراً ، ومن مات مرابطاً ينمي له عمله إلى يوم القيامة ، ففي حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي والحاكم عن فضالة بن عبيد مرفوعاً : ( كل ميت يختم على عمله إلا الذي مات مرابطاً في سبيل الله ، فإنه ينمو له عمله إلى يوم القيامة ) . قال الطيبي : وإنما كان الماء معبراً بالعمل ، وجريانه بجريانه لأن العمل مسبب عن العلم . ( رواه البخاري ) .

( وعن سمرة ابن جندب رضي الله عنه ) مر ذكره . ( قال : كان النبي إذا صلى ) أي صلاة الصبح وفرغ من أوراده ( أقبل علينا بوجهه فقال : ( من رأى منكم الليلة رؤيا ) ) ؟ على وزن فعلى بلا تنوين ، ويجوز تنوينه كما قرىء به في الشاذة أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ، وكذا روي منوناً قوله في الحديث : ومن كانت هجرته لدنيا ( قال : ) أي الراوي ( فإن رأى أحد ) أي رؤيا صالحة ( قصها فيقول : ) أي النبي في تعبيرها ( ما شاء الله ) أي مما يلهمه في جنانه ويجريه على لسانه ، ( فسألنا ) أي هو ( يوماً ) أي صباح يوم ( فقال : ( هل رأى أحد منكم رؤيا ) ) يعني على عادته في هذا السؤال ( قلنا : لا ) أما صريحاً أو سكوتاً ( قال : لكني رأيت الليلة ) ؛ قال الطيبي :