بلفظ : ( إن من أمتي من يأتي السوق فيبتاع القميص بنصف أو ثلث دينار فيحمد الله تعالى إذا ألبسه فلا يبلغ ركبتيه حتى يغفر له ) . رواه الطبراني عن أمامة .

( وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : قال لي : ) أي خاطبني بالخصوص ( رسول الله : يا عائشة إن أردت اللحوق بي ) أي الوصال على وجه الكمال في منصة الجمال ، ( فليكفك من الدنيا كزاد الراكب ) أي مثله وهو فاعل يكف أي اقتنعي بشيء يسير من الدنيا فإنك عابر سبيل إلى منزل العقبى ( وإياك ومجالسة الأغنياء ) أي فضلاً أن تكون من أرباب الدنيا لأن مجالستهم تجر إلى محبة الشهوات واللهوات ، ولذا قيل : ( لا تنظروا إلى أرباب الدنيا فإن بريق أموال الأغنياء يذهب برونق حلاوة الفقراء ) ؛ وقد قال تعالى : 16 ( ﴿ ولا تمدن عينيك ﴾ ) [ الأعراف 155 ] الآية . وفي الحديث : ( اتقوا مجالسة الموتى ، قيل : ومن هم يا رسول الله قال : الأغنياء ) ، وذكر الديلمي في مسند الفردوس عن أنس مرفوعاً : ( اتركوا الدنيا لأهلها فإنه من أخذ منها فوق ما يكفيه أخذ من حتفه وهو لا يشعر ) ( ولا تستخلقي ثوباً ) بالخاء المعجمة والقاف أي لا تعديه خلقاً من استخلق الذي هو نقبض استجد . وعليه أكثر الشراح ، وقال الأشرف ، وروي بالفاء من استخلف له إذا طلب له خلفاً أي عوضاً ، واستعماله في الأصل بمن لكن اتسع فيه بحذفها كما اتسع في قوله تعالى : 16 ( ﴿ واختار موسى قومه ﴾ ) [ الأعراف 155 ] ( حتى ترقعيه ) بتشديد القاف أي تخيطي عليه رقعة ثم تلبسيه مرة ، وفيه تحريض لها على القناعة باليسير والاكتفاء بالثوب الحقير ، والتشبه بالمسكين والفقير في شرح السنة قال أنس : رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يومئذ أمير المؤمنين وقد رقع ثوبه برقاع ثلاث لبد بعضها فوق بعض ، وقيل : خطب عمر رضي الله عنه وهو خليفة وعليه إزار فيه اثنا عشر رقعة اه ( رواه الترمذي وقال : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من صالح بن حسان ) بتشديد السين ينصرف ولا ينصرف ( قال محمد بن اسماعيل ) أي البخاري : ( صالح بن حسان منكر الحديث ) وروي ابن عساكر عن أبي أيوب أنه كان يركب الحمار ويخصف النعل ، ويرقع القميص ، ويلبس الصوف ويقول : ( من رغب عن سنتي فليس مني ) .