مرفوعاً : ( عليكم بالبياض من الثياب ليلبسها أحياؤكم ، وكفنوا فيها موتاكم ، فإنها من خيار ثيابكم ) . وفي الجامع الصغير أسند هذا اللفظ إلى سمرة أيضاً . وقال : رواه أحمد والنسائي والحاكم عنه .

( وعن ابن عمر قال : كان رسول الله إذا أعتم ) بتشديد الميم أي لف العمامة على رأسه ( سدل ) أي أرسل وأرخى ( عمامته ) أي طرفها الذي يسمى العلامة والعذبة ( بين كتفيه ) بالتثنية ، وفي رواية [ أرسلها ] بين يديه ومن خلفه ، والأفضل هو الأوّل . فقد أورد ابن الجوزي في الوفاء من طريق أبي معشر عن خالد الحذاء قال : ( أخبرني ابن عبد السلام قال : قلت لابن عمر : كيف كان رسول الله يعتم ؟ قال : يدير كور العمامة على رأسها ويفرشها من ورائه ، ويرخي لها ذؤابة بين كتفيه ) . وفي الترمذي قال نافع : وكان ابن عمر يفعل ذلك . قال عبيد الله : ورأيت القاسم بن محمد وسالماً يفعلان ذلك أي ما ذكر من إسدال طرف العمامة بين الكتفين . ( رواه الترمذي وقال : هذا حديث حسن غريب ) .

( وعن عبد الرحمن بن عوف قال : عممني ) بميمين أي لف عمامتي على رأسي ( رسول الله فسد لها بين يدي ومن خلفي ) . قال ابن الملك : أي أرسل لعمامتي طرفين أحدهما على صدري والآخر على ظهري ( رواه أبو داود ) . قال ميرك : وقد أخرج أبو داود والمصنف في الجامع بسندهما عن شيخ من أهل المدينة قال : سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول : ( عممني رسول الله فسد لها بين يدي ومن خلفي ) . وروى ابن أبي شيبة عن علي كرم الله وجهه أنه ( عممه بعمامة وأسدل طرفيها على منكبيه ) . وفي شرح السنة قال محمد بن قيس : رأيت ابن عمر رضي الله تعالى عنه معتماً قد أرسلها بين يديه ومن خلفه ، وقد ثبت في السير بروايات صحيحة أن النبي كان يرخي علامته أحياناً بين كتفيه ، وأحياناً يلبس العمامة من غير علامة ، فعلم أن الإتيان بكل واحد من تلك الأمور سنة .