من يكتم ) بالرفع على أن من موصولة وفي نسخة بالجزم على أن من شرطية أي يستر ( غالاً ) أي غلوله ولا يظهره عند الأمير ( فإنه ) أي الكاتم ( مثله ) أي مثل الغال في الإثم ( رواه أبو داود ) .

( وعن أبي سعيد قال نهى رسول الله عن شراء المغانم ) أي عن بيعها ( واشترائها حتى تقسم ) قال القاضي المقتضي للنهي عدم الملك عند من يرى أن الملك يتوقف على القسمة وعند من يرى الملك قبل القسمة المقتضى له الجهل بعين المبيع وصفته إذا كان في المغنم أجناس مختلفة اه وتبعه ابن الملك وغيره من علمائنا قال المظهر يعني لو باع أحد من المجاهدين نصيبه من الغنيمة لا يجوز لأن نصيبه مجهول ولأنه ملك ضعيف يسقط بالأعراض والملك المستقر لا يسقط بالأعراض ( رواه الترمذي ) .

( وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي أنه نهى عن أن تباع السهام ) بكسر أوله جمع السهم وهو النصيب من الغنيمة وفي نسخة الإسهام ( حتى تقسم رواه الدارمي ) .

( وعن خولة ) بفتح الخاء المعجمة وسكون الواو ( بنت قيس ) صحابية جهينية رضي الله عنها ( قالت سمعت رسول الله يقول إن هذه المال ) قال الطيبي أنث المال على تأويل الغنيمة بدليل قوله بعده من مال الله ورسوله اه والأظهر أن يراد بالمال الجنس فكأنه قال إن هذه الأموال وفي نسخة صحيحة إن هذا المال أي جنسه أو مال الغنيمة أو مال بيت المال وهو الأظهر بدليل قوله ( خضرة ) بفتح فكسر أي حسنة المنظر ( حلوة ) بضم الحاء أي لذيذة المذاق لحصوله من غير تعب ومشقة بدن وقال ابن الملك وإنما وصفه بالخضرة لأن العرب تسمي الناعم خضراً أو أشبهه بالخضراوات في سرعة الزوال ( فمن أصابه بحقه ) أي أخذه على قدر استحقاقه ( بورك له فيه ورب متخوّض ) أي متكلف للخوض وهو المشي في