( ما شئت فتركه رسول الله ) أي على حاله ( حتى كان ) أي وقع ( الغد ) . وفي نسخة بالنصب أي كان الزمان الغد ( فقال : ما عندك يا ثمامة فقال : عندي ما قلت لك : إن تنعم تنعم على شاكر ، وإن تقتل تقتل ذا دم ، وإن كنت تريد المال ، فسل تعط منه ما شئت ، فتركه رسول الله حتى كان بعد الغد ) . قال الطيبي : اسم كان ضمير عائد إلى ما هو مذكور حكماً أي حتى كان ما هو عليه ثمامة بعد الغد ( فقال له : ما عندك يا ثمامة فقال : عندي ما قلت لك : إن تنعم تنعم على شاكر ، وإن تقتل تقتل ذا دم ، وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت ) . قال الأشرف : في تقديم قوله : إن تقتل تقتل ذا دم على قسميه في اليوم الأوّل ، وتوسيطه بينهما في اليوم الثاني والثالث ما يرشد إلى حذاقته وحدسه ، فإنه لما رأى غضب النبي في اليوم الأوّل قدم فيه القتل تسلية ، فلما رأى أنه لم يقتله رجا أن ينعم عليه ، فقدم في اليوم الثاني والثالث قوله : إن تنعم ، قال الطيبي : ويمكن أن يقال : إنه لما نفي الظلم عن ساحته ونظر إلى استحقاقه القتل قدمه ، وحين نظر إلى لطفه وإحسانه عليه الصلاة والسلام أخر القتل ، وهذا أدعى للاستعطاف والعفو كما قال الله تعالى [ على لسان ] عيسى عليه السلام : 16 ( ﴿ إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ﴾ ) [ المائدة 118 ] أقول : ويمكن أن يقال : المناسب للمجرم أن يعترف بذنبه ، ثم يستغفر أوّلاً ، فلذا قدم القتل ، ثم يطلب العفو ولا ينسى الذنب ، ولذا أخره فيما بعده ، وحاصل كلام الطيبي أنه في اليوم [ الأوّل ] كان الخوف غالباً عليه ، وفي اليومين الآخرين كان الغالب عليه الرجاء ، والإناء يترشح بما فيه ، وبهذا يظهر وجه التنظير بقول عيسى عليه السلام : ( فإن المقام مقام غلبة الخوف أوّلاً ) ألا ترى إلى قوله تعالى : 16 ( ﴿ يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها ﴾ [ / أي ] حتى تقول الأنبياء نفسي نفسي ثم لهم مقام الشفاعة لمن شاء الله تعالى ] [ النحل 111 ] ( فقال رسول الله : اطلقوا ) أي حلوا ( ثمامة ) وخلوا سبيله ، ( فانطلق إلى نخل ) بنون مفتوحة وسكون خاء معجمة ؛ وفي نسخة بالجيم أي ماء قليل النبع ( قريب من المسجد فاغتسل ) ، قال النووي : قوله نخل هكذا في البخاري ومسلم وغيرهما بالخاء المعجمة وتقديره انطلق إلى نخل فيه ماء فاغتسل . قال القاضي عياض وقال بعضهم : صوابه نجل بالجيم ، وهو الماء القليل المنبعث ، وقيل : الجاري ، قلت : بل الصواب الأوّل لأن الروايات صحت به ، ولم تر وإلا هكذا وهو صحيح ، فلا يجوز العدول عنه ؛ ( ثم دخل المسجد فقال : ( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله والله يا محمد ما كا