إياهم بنا ما يقع في يد رَجُلٍ منهم كسرة من الخبز إلانفحني بها ، قال : فأستحيي فأردها على أحدهم ، فيردها على من يمسكها ، فكيف يجوز أن يقتلوا جوعاً اللهم إلا أن يضطروا إلى ذلك بسبب عدم الحمل والميرة ، فيتركوا ضرورة والله أعلم . ( رواه أبو داود ) . قال ابن الهمام : رواه أبو داود وغيره ، والغارة لا تكون مع دعوة ، فيحمل على أنهم بلغتهم الدعوة أوّلاً فاكتفى بها .

( وعن أبي أسيد ) مر ذكره قريباً رضي الله عنه ( قال : قال رسول الله يوم بدر : ( إذا أكثبوكم فارموهم ولا تسلوا ) ) بضم السين وتشديد اللام أي لا تخرجوا ( السيوف ) أي من غلافها ( حتى يغشوَكم ) بفتح الشين أي حتى يقربوكم قرباً يصل سيفكم إليهم . ( رواه أبو داود ) .

( وعن رباح ) بفتح الراء والموحدة ؛ وفي نسخة بكسر الراء والتحتية . ( ابن الربيع ) بفتح الراء وكسر الموحدة ، وكذا ضبطه المغني بالوجهين ، وفي التقريب رباح بن الربيع الأسدي رضي الله عنه أخو حنظلة الكاتب ، ويقال : بكسر أوله وبالتحتانية صحابي له حديث ، وفي المنقبة لتحرير المشتبه للعسقلاني رباح بالموحدة عدة ، وبياء وكسر أوله جماعة ، واختلف في رباح بن الربيع الصحابي أخو حنظلة الكاتب ، وقال المؤلف : هو رباح بن الربيع الأسدي الكاتب حديثه في البصريين . روى عنه قيس بن زهير الأسدي بضم الهمزة وفتح السين وتشديد الياء الأولى والثانية ( قال : كنا مع رسول الله في غزوة فرأى الناس مجتمعين على شيء فبعث رجلاً فقال : ) أي له ( انظر على ما اجتمع هؤلاء ، فجاء ) أي الرجل ( فقال : على امرأة قتيل ) أي مقتولة وإذا ذكر الموصوف يستوي في الفعيل بمعنى المفعول المذكر والمؤنث ( فقال : ما كانت هذه ) أي المرأة ( لتقاتل ) اللام هي الداخلة في خبر كان لتأكيد النفي كقوله تعالى : 16 ( ﴿ وما كان الله ليطلعكم على الغيب ﴾ ) [ آل عمران 179 ] ( وعلى المقدمة ) بكسر الدال ويفتح ( خالد بن الوليد ، فبعث ) أي النبي ( رجلاً ) أي إلى خالد ( فقال : قل لخالد لا تقتل امرأة ولا عسيفاً ) أي أجيراً وتابعاً للخدمة ، ولعل علامته أن يكون بلا سلاح . ( رواه أبو داود ) ،