فأمرهم أن يقولوا : حم ؛ ثم استأنف وقال : لا ينصرون جواباً لسائل عسى أن يقول ماذا يكون إذا قلت هذه الكلمة ؟ فقال : لا ينصرون ! وقيل : حم من أسماء الله تعالى ، وأن المعنى اللهم لا ينصرون وفيه نظر لأن حم لم يثبت في أسماء الله تعالى ولأن جميع أسمائه مفصحة عن ثناء وتحميد ، وحم ليس إلا اسمي حرفين من الحروف المعجمة ، ولا معنى تحته يصلح لأن يكون بهذه المثابة ، قلت : الظاهر أن مراد القائل أن حم من أسماء الله بمعنى أن حروفها دالة على أسمائه سبحانه كالحميد ، والحي ، والملك ، والمقتدر ، والمنتقم ، وأمثالهما مما كل حرف منه يفتتح به اسم من أسماء الله تعالى فإذا ذكر ذلك الحرف فكأنما ذكر ذلك الاسم . هذا ، وفي المعالم قال السدي عن ابن عباس قال : حم اسم الله الأعظم ، وقال عطاء الخراساني : الحاء افتتاح أسمائه حليم ، حميد ، حي حكيم ، حنان ، والميم افتتاح أسمائه ملك ، مجيد ، منان . وقال الضحاك والكسائي : معناه قضى ما هو كائن كأنهما أشارا إلى أن معناه حم بضم الحاء وتشديد الميم اه . قال : ولأنه لو كان اسماً كسائر الأسماء لأعرب كما أعربه الشاعر حيث جعله اسماً للسورة فقال : % (
يذكر لي حم والرمح شاجر %
فهلا تلا حاميم قبل التقدم ) %
ومنعه الصرف للعملية والتأنيث ؛ قلت : وفيه نظر لأن الشاعر إنما أعربه لضرورة إقامة الوزن مع أنه قرىء حم في القرآن بفتح الميم وكسرها على التقاء الساكنين والنصب بإضماراً قرأ ومنع صرفه للتركيب أو للتعريف والتأنيث ، أو لأنها على زنة أعجمي كقابيل وهابيل ، قال : وقد نسب هذا القول إلى ابن عباس رضي الله عنهما فإن صح عنه فتوجيهه أن يقال : أراد بحاميم منزل حاميم ، وهو الله تعالى ، فلما حذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه ، وأجري على الحكاية صار حم كالمطلق على الله تعالى ، والمستعمل فيه ، فعد من أسمائه بهذا التأويل اه . وتصريحه بأنه الاسم الأعظم على ما تقدم يأبى عن هذا التأويل ، فتأمل ؛ وقال الخطابي : بلغني عن ابن كيسان النحوي أنه سأل أبا العباس أحمد بن يحيى عنه فقال : معناه الخبر ، ولو كان بمعنى الدعاء لكان لا ينصرون مجزوماً كأنه قال : ( والله لا ينصرون ) قال الطيبي : ويمكن أن يقال عن وقوعه كما تقول : رحمك الله ويهديك ، ونحوه لكن في معنى النهي كقوله تعالى : 16 ( ﴿ لا تعبدون إلا الله ﴾ ) [ البقرة 83 ] الكشاف ؛ لا تعبدون إخبار في معنى النهي وهو أبلغ من صريح النهي لأنه كان سورع إلى الانتهاء فهو يخبر عنه اه . وقد ذكر السيد جمال الدين في روضة الأحباب إن شعار المهاجرين كان يا خيل الله ، فطريق الجمع أن يكون شعار حم لا ينصرون مختصاً بالأنصار . ( رواه الترمذي وأبو داود ) .
( وعن سمرة ) بفتح فضم ( ابن جندب ) بضمهما وبفتح الدال ( رضي الله عنه قال :