3856 ( وعن حسناء ) بفتح فسكون ممدوداً ( بنت معاوية ) أي ابن سليم ، قال المؤلف في التابعيات : هي حسناء بنت معاوية الصرمية روت عن عمها عن النبي ، وروى عنها عوف الأعرابي حديثها في البصريين ، هكذا أوردها ابن ماكولا في حسناء ، وذكرها الحازمي يقال : خنساء بنت معاوية ، ويقال : حسناء الصرمية وعماها الحارث وأسلم ، والصرمية بفتح الصاد المهملة وكسر الراء ، وحسناء فعلاء من الحسن ، وخنساء بالخاء المعجمة وتقديم النون على السين ( قال : حدثنا ) ، وفي نسخة حدثني ( عمي قال : قلت للنبي : من في الجنة قال : ) أي النبي عليه السلام ( النبي ) أي جنس الأنبياء ( في الجنة والشهيد ) يعني المؤمن لقوله تعالى : 16 ( ﴿ والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم ﴾ ) [ الحديد 19 ] والحاصل أن الشهيد أعم من أن يكون حقيقة أو حكماً ( في الجنة ، والمولود في الجنة ) . قال الخطابي : المولود هو الطفل والسقط . ومن لم يدرك الحنث أي الذنب ( والوئيد ) أي المدفون حياً في الأرض ( في الجنة ) وكانوا يئدون البنات ومنهم من كان يئد البنين أيضاً عند المجاعة والضيق . ذكره السيوطي . وقال الطيبي : الظاهر أنه أراد بالمولود جنس من هو قريب العهد من الولادة سواء كان من أولاد الكفار وغيرهم ، والوئيد الموؤد ، وهو الذي يدفن حياً من البنات . ( رواه أبو داود ) ، وكذا أحمد عن رجل كذا في الجامع الصغير .

( وعن علي ، وأبي الدرداء وأبي هريرة وأبي أمامة وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو ) بالواو ( وجابر بن عبد الله وعمران بن حصين ) بالتصغير ( رضي الله عنهم أجمعين كلهم يحدث ) الأفراد باعتبار لفظ كل أي يحدثون ( عن رسول الله أنه قال : ( من أرسل نفقة في سبيل الله وأقام في بيته ، فله بكل درهم سبعمائة درهم ) ) وهو مقتبس من قوله تعالى : 16 ( ﴿ مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبة مائة حبة ﴾ ) [ البقرة 261 ) ( ومن غزا بنفسه في سبيل الله وأنفق في وجهه ذلك ) أي في جهته [ التي ] قصدها وهي الجهاد . قال الطيبي : أي في جهته وقصده ، فأينما تولوا فثم وجه الله ، المغرب أي جهته التي