3851 ( وعن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله قال : ( من رضي بالله رباً ) ) تمييز أي من رضي بربوبيته على وفق قضائه وقدره من خيره وشره وحلوه ومره ، ( وبالإسلام ديناً ) أي بشرائعه وأحكامه من المأمورات والمنهيات ( وبمحمد رسولاً ) أي وبرسالته المورثة لمتابعته في أقواله وأفعاله وأحواله المعبر عنها بالشريعة والطريقة والحقيقة ، ( وجبت له الجنة ) أي ثبتت وتحققت وعبر عنه بالمضي مبالغة في تحقق وقوعه أو حصلت له الجنة في الدنيا وهو الغيبة عن السوي والحضور مع المولى ، ويشير إلى هذا المعنى قوله تعالى : 16 ( ﴿ ولمن خاف مقام ربه جنتان ﴾ ) [ الرحمن 46 ] أي جنة في الدنيا وأخرى في الأخرى ( فعجب لها ) أي لأجل هذه الكلمات أو لهذه القضية ( أبو سعيد فقال : أعدها عليّ يا رسول الله فأعادها عليه ثم قال : ) أي النبي ( وأخرى ) أي وكلمة أو فائدة أو قضية أخرى مما يتعجب لها فيتعين أن يرغب فيها وهي ( يرفع الله بها العبد مائة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ، قال : ) أي أبو سعيد ( وما هي ) أي تلك الخصلة الأخرى ( يا رسول الله قال : الجهاد ) أي هي الجهاد ( في سبيل الله الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله ثلاث مرات ) ، وفيه إيماء إلى أن الجهاد فرض كفاية حيث عطف على لوازم الإسلام بطريق الإلزام ، فإن العطف يقتضي المغايرة في الكلام . وقال الطيبي : أخرى صفة موصوف محذوف وهو مبتدأ ، وقوله : يرفع الله خبره أو منصوب على إضمار فعل أي ألا أبشرك بشارة أخرى ، وقوله : يرفع الله صفة أو حال ، وقيل : هناك خصلة أخرى ، وفي هذا الأسلوب تفخيم أمر الجهاد وتعظيم شأنه ، فإن قوله : من رضي بالله رباً وبالإسلام ديناً مشتمل على جميع ما أمر الله به ونهى عنه ، ومنه الجهاد ، وكذا إبهامه بقوله : وأخرى ، وإبرازه في صورة البشارة ليسأل عنها فيجاب بما يجاب . لأن التبيين بعد الإبهام أوقع في النفس ، وكذا تكراره ثلاث مرات ، ونظير الحديث قوله تعالى : 16 ( ﴿ هل أدلكم على تجارة تنجيكم ﴾ ) إلى قوله : 16 ( ﴿ وبشر المؤمنين ﴾ ) [ الصف 13 ] وقال ابن الملك : قيل : قد ورد من أنفق زوجين في سبيل الله دعاه كل من خزنة الجنة الحديث ، وذلك أعظم أجراً ؛ وأجيب بما تقرر من أن الحكم المترتب على الأثقل مقدم على الحكم المترتب على الأخف ، وبأن سبيل الله أعم من الجهاد فيدخل فيه أو يكون المراد بالزوجين الراكب ومركوبه وإنفاقهما إهلاكهما ، فصار الحديثان متقاربين في المعنى ، وفيه أن الأجر فضل من الله تعالى يجوز أن