له الاستسلام إلا أن يكون القاصد كافراً ، أو بهيمة . وذهب قوم إلى أن الواجب الاستسلام ( متفق عليه ) .

( 3512 ) ( وعن عبد الله بن عمرو ) بالواو ( قال : سمعت رسول الله يقول من قتل ) بصيغة المفعول ( دون ماله ) أي عنده للدفع ( فهو شهيد . متفق عليه ) ، ورواه أحمد والأربعة إلا ابن ماجه وابن حبان عن سعيد بن زيد .

( 3513 ) ( وعن ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله ! أرأيت ) أي أخبرني ( إن جاء رجل يريد أخد مالي ؟ ) أي غصبا ( قال : فلا تعطه مالك ) بإشباع الهاء على أن الضمير للرجل ، وفي نسخة بإسكان الهاء . قال الطيبي : قوله : ( فلا تعطه جواب للسؤال ، وجزاء الشرط محذوف يدل عليه السؤال ، كما أن [ السؤال شرط جزائه ] محذوف يعني إن جاء رجل بهذه الصفة ، فأعطيه ؟ أم لا ؟ قال : فلا تعطه يعني إن كان كما وصفته ، وعلى هذا قوله : ( قال : أرأيت إن قاتلني قال : قاتله . قال : أرأيت إن قتلني قال : فأنت شهيد ) ، وأما ما جاء بلا فاء من قوله : ( قال : أرأيت إن قتلته قال : هو في النار ) فعلى الاستئناف بعد تقدير جواب الشرط ، كان قائلاً سأل فماذا قال رسول الله في جوابه ؟ فأجيب قال : كذا اه . ومعنى هو في النار أنه لا شيء عليك ، وفيه أن دفع القاتل ، وهلكه في الدفع مباح ( رواه مسلم ) .

( 3514 ) ( وعنه ) أي عن أبي هريرة ( أنه سمع رسول الله يقول : لو اطلع ) بتشديد الطاء