آمر ) بصيغة المتكلم ، وفي رواية : بصيغة الفاعل ، أي لو صح لي أن آمر ، أو لو فرض إني كنت آمراً . ( أحداً أن يسجد لأحد ) أي بعد الأنبياء لعموم حقهم على الآباء والأبناء بالأنباء ( لأمرت النساء أن يسجدن لأزواجهن لما جعل الله لهم عليهن من حق ) وفي رواية : من الحق . فالتنوين للتكثير والتعريف للجنس . وفيه إيماء إلى قوله تعالى : 16 ( ﴿ الرجال قوّامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم ﴾ ) [ النساء 34 ] . ( رواه أبو داود ) أي عن قيس ، وكذا الحاكم .

( 3267 ) ( ورواه أحمد عن معاذ بن جبل ) في الجامع الصغير : ( لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ) . رواه الترمذي عن أبى هريرة ، وأحمد عن معاذ ، والحاكم عن بريدة .

( 3268 ) ( وعن عمر ) رضي الله عنه ( عن النبي قال : لا يسئل الرجل ) نفى مجهول ( فيما ضرب امرأته عليه ) أي إذا راعى شروط الضرب وحدوده . قال الطيبي رحمه الله : الضمير المجرور راجع إلى ما وهو عبارة عن النشوز المنصوص عليه في قوله تعالى جل شأنه : 16 ( ﴿ واللاتي تخافون نشوزهن ﴾ ) إلى قوله : 16 ( ﴿ واضربوهن ﴾ ) [ النساء 34 ] . وقوله : لا يسئل عبارة عن عدم التحرج والتأثم لقوله تعالى : 16 ( ﴿ فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً ﴾ ) [ ] . أي أزيلوا عنهن التعرض بالأذى والتوبيخ وتوبوا عليهن واجعلوا ما كان منهن كأن لم يكن . ( رواه أبو داود وابن ماجة ) .

( 3269 ) ( وعن أبى سعيد قال : جاءت امرأة إلى رسول الله ونحن عنده فقالت : زوجي صفوان بن المعطل ) بتشديد الطاء المفتوحة ( يضربني إذا صليت ويفطرني ) بالتشديد ، أي