الطيبي [ رحمه الله ] : فإن قلت : أي فرق بين الأخبار والدعاء . قلت : في الأخبار أداة التشبيه وجهه مضمر ، أي الحمو كالموت في الشر والضرر ، وفي الدعاء ادعاء إن الحمو نوعان : متعارف وهو القريب ، وغير متعارف وهو الموت ، فطلب لها غير المتعارف لما استفتى الرجل عن المتعارف مبالغة . وهذا المعنى قول القائل : رد المغضب المنكر عليه [ أو معناه خلوة المرأة مع الحمو قد تؤدي إلى زناها على وجه الإحصان فيؤدي ذلك إلى الرجم ] ( متفق عليه ) .

( 3103 ) ( وعن جابر أن أم سلمة استأذنت رسول الله في الحجامة ) بكسر أولها ( فأمر أبا طيبة أن يحجمها ) بضم الجيم وكسرها ( قال : ) أي جابر ( حسبت ) أي ظننت ( أنه ) أي أبا طيبة ( كان أخاها من الرضاعة ) بفتح الراء ويكسر ( أو غلاماً لم يحتلم ) قد صرح علماؤنا بأن غير المحرم أيضاً عند الضرورة يحجم ويقصد ويختن . وقال الطيبي [ رحمه الله ] : يجوز للأجنبي النظر إلى جميع بدنها للضرورة وللمعالجة ( رواه مسلم ) .

( 3104 ) ( وعن جرير بن عبد الله ) أي البجلي ( قال : سألت رسول الله عن نظر الفجاءة ) بالضم والمد وبالفتح وسكون الجيم من غير مد كذا في النهاية ، أي البغتة ، قال زين العرب : فجأة الأمر بالضم والمد ، وفاجأة إذا جاء بغتة من غير تقدم سبب . وقيده بعضهم بصيغة المرة . ( فأمرني أن أصرف بصري ) أي لا أنظر مرة ثانية لأن الأولى إذا لم تكن بالاختيار فهو معفو عنها ، فإن أدام النظر أثم وعليه قوله تعالى : 16 ( ﴿ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ﴾ ) [ ] قال القاضي عياض [ رحمه الله ] : قالوا : فيه حجة على أنه لا يجب على المرأة ستر وجهها وإنما ذلك سنة مستحبة لها ، ويجب على الرجال غض البصر عنها في جميع الأحوال إلا لغرض صحيح شرعي . ( رواه مسلم ) وعن جابر قال : قال رسول الله : إن المرأة تقبل ) من الإقبال ( في صورة