الصغير : العائد في هبته [ كالعائد في قيئه ] . رواه أحمد والشيخان وأبو داود والنسائي وابن ماجة .

( 3019 ) ( وعن النعمان بن بشير ) بضم النون . قال المؤلف : هو أوّل مولود ولد للأنصار من المسلمين بعد الهجرة . قيل : مات النبي وله ثمان سنين وسبعة أشهر ولأبويه صحبة . ( أن أباه أتى به إلى رسول الله فقال : إني نحلت ) بفتح النون والحاء المهملة ، أي وهبت وأعطيت . ( ابني هذا غلاماً ) أي عبداً . قال في النهاية : النحل العطية ، والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق . ( فقال : أكل ولدك ) بنصب كل ( نحلت مثله ؟ ) أي مثل هذا الولد . دل على استحباب التسوية بين الذكور والإناث في العطية . ( قال : لا . قال : فارجعه ) أي الغلام أورده إليك . وقال ابن الملك : أي استرد الغلام ، وهذا للإرشاد والتنبيه على الأولى . ( وفي رواية ) أي لهما أو لأحدهما ( أنه قال : أيسرك ) أي أيعجبك ويجعلك مسروراً ( أن يكونوا ) أي أولادك جميعاً ( إليك في البر سواء ) أي مستوين في الإحسان إليك وفي ترك العقوق عليك ، وفي الأدب والحرمة والتعظيم لديك . ( قال : بلى . قال : فلا ) أي فلا تعط ، أي الغلام له وحده ، أو فلا تعط بعضهم أكثر من بعض . ( إذا ) بالتنوين ، أي إذا كنت تريد ذلك . ( وفي رواية أنه قال : ) أي النعمان ( أعطاني أبي عطية ، فقالت عمرة بنت رواحة : ) بفتح أوّلهما وهي أمه ( لا أرضى ) أي بهذه العطية لولدي ( حتى تشهد رسول الله ) أي تجعله شاهداً على القضية ( فأتى رسول الله ) أي فجاءه أبى ( فقال : إني أعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فأمرتني أن أشهدك يا رسول الله . قال : أعطيت سائر ولدك مثل هذا ) أي باقي أولادك مثل هذا الإعطاء ، وهو بحذف الاستفهام مع أنه يمكن أن يقرأ بهمزة ممدودة . ( قال : لا . قال : فاتقوا الله ) أي حق تقواه ، أي ما استطعتم . ( واعدلوا بين أولادكم ) وفي خطاب العام إشارة إلى عموم الحكم ( قال : ) أي