وتشددي لام ، فقر ودل . قال الطيبي رحمه الله : القل والقلة كالذل والذلة ، يعني أنه ممحوق البركة . ( رواهما ) أي الحديثين جميعاً ( ابن ماجه ) أي في سننه ( والبيهقي في شعب الإيمان ، وروى أحمد ) أي وكذا الحاكم ( الأخير ) أي الحديث الآخر منهما .

( 2828 ) ( وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله : أتيت ) بصيغة الفاعل . أي مررت . وفي نسخة بصيغة المفعول ، أي مر بي . ( ليلة أسرى بي ) بالإضافة على الصحيح . ( على قوم ) متعلق بأتيت لا بأسرى كما يتوهم . ( بطونهم كالبيوت ) بكسر الموحدة وضمها ، والجملة صفة قوم . ( فيها ) أي في بطونهم ( الحيات ) جمع حية ( ترى ) بصيغة المجهول ، أي تبصر الحيات ( من خارج بطونهم ) تشنية لحالهم وفضيحة لمآلهم . ( فقلت : من هؤلاء يا جبريل . قال : هؤلاء أكلة الربا ) وفي رواية : من أمتك . ( رواه أحمد وابن ماجه ) .

( 2829 ) ( وعن علي كرم الله وجهه أنه سمع رسول الله لعن آكل الربا وموكله وكاتبه ومانع الصدقة ) أي مطلقاً ، أو معناه تارك الصدقة الواجبة . ( وكان ) أي رسول الله ( ينهي عن النوح ) أي رفع الصوت بالبكاء مع نحو ، وكفهاه واجبلاه من ألفاظ الجاهلية . ( رواه النسائي ) .

( 2830 ) ( وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه آخر ما نزلت آية الربا ) أي آخر آية تعلقت بالمعاملات لا مطلقاً أن آخر الآيات نزولاً على الإطلاق قوله تعالى : 16 ( ﴿ اليوم أكملت لكم دينكم ﴾ ) [ المائدة 3 ] ( وإن رسول الله ) بكسر إن على أن الجملة استئنافية أو حالية ، وبفتحها للعطف على أن . وقوله : ( قبض ) أي مات ( ولم يفسرها لنا ) أي تفسيراً مفصلاً . والحاصل أنه لم يعش بعدها إلا قليلاً مع اشتغاله بما هو أهم من تفسيرها ، لا سيما والمقصود