الجزئيات والكليات وعلى الإحاطة علم الأجزاء المتفرقة المتلاشية في أقطار الأرض ، فإذا قدر على جمعها أحياها فلذلك خصها بالذكر في هذا المقام وهو في غاية من الحسن التام وأماطعن ابن حجر عليه فمن غفلة نشأت عن فهم المرام . ( فإنه ) أي الشأن ، هو تعليل لقولي : ( من قالها حين يصبح حفظ ) أي من البلايا والخطايا من بقية يومه ( حتى يمسي ، ومن قالها حين يمسي حفظ حتى يصبح رواه أبو داود ) وفي الحصن رواه أبو داود والنسائي وابن السني في عمل اليوم والليلة . قال ميرك : كلهم من حديث عبد الحميد مولى بني هاشم عن أمه عن بعض بنات النبي . قال الحافظ المنذري : أم عبد الحميد لا أعرفها . وقال الشيخ ابن حجر : لم أقف على اسمها وكأنها صحابية .

( 94 ) وعن ابن عباس قال : قال رسول الله : من قال حين يصبح 16 ( ﴿ فسبحان الله ﴾ ) أي نزهوه عما لا يليق بعظمته . وفي حديث مرسل أنه عليه الصلاة والسّلام قال في قول العبد سبحان الله ( إنها براءة الله من السوء ) . لا يقال النفي لا يكون مدحاً إلا إذا تضمن ثبوتاً ، لأن نفي النقص عنه يستلزم إثبات الكمال ، إذا الكمال مسلم له تعالى عند الكل 16 ( ﴿ ولئن سألتهم من خلق السمواات والأرض ليقولن الله ﴾ ) [ لقمان 25 ] ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله } ) [ ] فثبوت الكمال من صفات الجمال والجلال له لم يزل ولا يزال ، وإنما أمر الخلق بالتنزيه عن التشبيه ، ولهذا ما جاءت الرسل إلا للأمر بالتوحيد والعبادة على وجه التفريد أو صلوا لله واعطوا حق عبوديته 6 ( ﴿ حين تمسون ﴾ ) أي تدخلون في المساء ، وهو وقت المغرب والعشاء 6 ( ﴿ وحين تصبحون ﴾ ) أي تدخلون في الصباح وهو وقت الصبح 6 ( ﴿ وله الحمد ﴾ ) أي ثابت 6 ( ﴿ في السمواات والأرض ﴾ ) لأنهما نعمتان عامتان عظيمتان لأهلهما فيجب عليهم حمده . وقيل محمود عند أهلهما . وقيل يحمده أهلهما لقوله : 6 ( ﴿ وإن من شيء ألا يسبح بحمده ﴾ ) [ الإسراء 44 ] وهو جملة معترضة حالية 6 ( ﴿ وعشيا ﴾ ) عطف على حين ، وأريد به وقت العصر 6 ( ﴿ وحين تظهرون ﴾ ) أي تدخلون في الظهيرة وهو وقت الظهر ، ولما كان هذه الأوقات محل ظهور هذه الحالات يناسبها التنزيه عن الحدوث والآفات في معالم التنزيل ، قا