الأرض ، وفيه تعريض بأن المؤمنين على خلافهم ، ببكائهما عليهم ( رواه الترمذي ) .

( 1735 ) ( وعن ابن عباس قال : قال رسول الله : من كان له فرطان ) بفتحتين أي ولدان لم يبلغا أوان الحلم بل ماتا قبله ( من أمتي ) بيان لمن يقال فرط إذا تقدم ، وسبق فهو فارط وفرط والفرط هنا الولد الذي مات قبله ، فإنه يتقدم ويهيىء لوالديه نزلا ومنزلاً في الجنة كما يتقدم فراط القافلة إلى المنازل ، فيعدون لهم ما يحتاجون إليه من الماء والمرعى وغيرهما . ( أدخله الله بهما الجنة ) أي مع الناجين أوّلاً بالصبر عليهما ، أو بالشفاعة منهما لما ورد لا يزال السقط محبنطئاً على باب الجنة ، حتى يقول الله خذ بيدي أبويك ، وأدخلهما الجنة والمحبنطىء على ما في النهاية بالهمز وتركه المتغضب المستبطىء للشيء ، وقيل : الممتنع امتناع طلبة لا امتناع إباء . ( فقالت عائشة : فمن كان له فرط من أمتك ) أي فما حكمه أو فهل له هذا الثواب ( قال ومن كان له فرط ) أي فكذلك ( يا موفقة ) أي في الخيرات وللأسئلة الواقعة ، موقعها شفقة على الأمة ( فقالت : فمن لم يكن له فرط من أمتك ) أي فما حاله ( قال فإنا فرط أمتي ) أي سابقهم وإلى الجنة بالشفاعة سائقهم ، بل أنا أعظم من كل فرط فإن الأجر على قدر المشقة ( لن يصابوا ) أي أمتي ( بمثلي ) أي بمثل مصيبتي لهم فإن مصيبتي أشد عليهم من سائر المصائب فأكون أنا فرطهم أما بالنسبة إلى من رآه فالمصيبة ظاهرة وقد أنشدت فاطمة الزهراء رضي الله عنها : % (

ماذا على من شم تربة أحمدإن لا يشم مدى الزمان غواليا ) % % (

صبت على مصائب لو أنهاصبت على الأيام صرت لياليا ) %

وأما بالاضافة إلى من بعده فالمصيبة العظمى ، والمحنة الكبرى حيث ما كان لهم إلا مرارة الفقد من غير حلاوة الوجد ولهذا بموته يتسلى عن موت كل محبوب ، وفقد كل مطلوب ونعم ما قال من قال من أرباب احوال : % (

ولو كان في الدنيا بقاء لساكن %

لكان رسول الله فيها مخلدا ) % % (

وما أحد ينجو من الموت سالماً %

وسهم المنايا قد أصاب محمدا ) %

وقد عزانا الله قبل ارتحاله ، ومغيب شمس جماله بقوله : 16 ( ﴿ كل نفس ذائقة الموت ﴾ ) [ آل عمران 185 ] تلويحاً وبقوله : 16 ( ﴿ إنك ميت وإنهم ميتون ﴾ ) [ الزمر 30 ] تصريحاً وهذا من