الذكر أشرف ، على الاطلاق وقيل : المراد بهم الخناثى ففيه إشارة إلى ترتيب الصفوف ( قال أبو مسعود ) أي المذكور ( فأنتم اليوم أشد اختلافاً ) قال الطيبي : هذا خطاب للقوم ، الذين هيجوا الفتن ، وأراد أن سبب هذا الاختلاف والفتن ، عدم تسوية صفوفكم . اه . وقيل : يحتمل أن المراد بأشد أصل الفعل وعدل عنه إلى ذلك للمبالغة . ( رواه مسلم ) .

( 1089 ) ( وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله : ليلني ) بحذف الياء الثانية بلا خلاف ( منكم أولو الأحلام والنهي ، ) روى أنه عليه السلام كان يعجبه أن يليه المهاجرون ، ليحفظوا عنه . ( ثم الذين يلونهم ثلاثاً ) [ أي كرر ثم وما بعدها ثلاثاً وقد تقدم ] . ( وإياكم وهيشات الأسواق ) جمع هيشة وهي رفع الأصوات ، نهاهم عنها لأن الصلاة حضور ، بين يدي الحضرة الإِلهية فينبغي أن يكونوا فيها على السكوت وآداب العبودية : وقيل : هي الاختلاط ، والمعنى لا تكونوا مختلطين ، اختلاط أهل الأسواق فلا يتميز أصحاب الأحلام ، والعقول من غيرهم ، ولا يتميز الصبيان والإِناث ، عن غيرهم في التقدم والتأخر . وهذا المعنى هو الأنسب بالمقام . قال الطيبي : ويجوز أن يكون المعنى قوا أنفسكم من الاشتغال بأمور الأسواق ، فإنه يمنعكم عن أن تلوني . ( رواه مسلم ) قال ميرك : ورواه أبو داود والترمذي والنسائي .

( 1090 ) ( وعن أبي سعيد الخدري قال : رأى رسول الله في أصحابه تأخراً ) أي في صفة الصلاة وقيل : في أخذ العلم . ( فقال لهم تقدموا وائتموا بي ) أي اصنعوا كما أصنع ( وليأتم ) بسكون اللام وتكسر ( بكم من بعدكم ) أي من المصلين أو من المتابعين . قال الطيبي : أراد التأخر في صفوف الصلاة ، أو التأخر عن العلم فعلى الأوّل معناه ليقف البالغون والعلماء في الصف الأول . وليقف من دونهم في الصف الثاني فإن الصف الثاني يقتدون