باب أفعل التفضيل:

وهو الوصف المبني على أفعل لزيادة صاحبة على غيره في أصل الفعل، وأما خير وشر، في التفضيل، فأصلهما: أخير وأشر، فحذفت الهمزة بدليل ثبوتها في قراءة أبي قلابة: "من الكذاب الأشر" [القمر: 26] بفتح الشين وتشديد الراء1، وقول الشاعر: [من الرجز]

624- بلال خير الناس وابن الأخير

واختلف في سبب حذف الهمزة منهما، فقيل2: لكثرة الاستعمال، وقال الأخفش: لأنهما لما لم يشتقا من فعل خولف لفظهما, فعلى هذا فيهما شذوذان: حذف الهمزة، وكونهما لا فعل لهما، وأما قوله: [من البسيط]

625- وزادني كلفا في الحب أن منعت ... وحب شيء إلى الإنسان ما منعا