مصدر "عذب الماء" و"الملوحة": مصدر "ملح". "والفعالة" بفتح الفاء "ك: البلاغة": مصدر "بلغ" "والفصاحة": مصدر "فصح" "والصراحة" بمهملتين: مصدر "صرح"، وإلى ذلك يشير قول الناظم:

446- فعولة فعالة لفعلا ...

......................

وما جاء مخالفا لما ذكرناه من المصادر القياسية فبابه السماع، وهو معنى قول الناظم:

447- وما أتى مخالفا لما مضى ... فبابه النقل

..................

وأراد بذلك أنه ينقل ولا يقاس عليه، "كقولهم في: فعل" المفتوح العين "المتعدي: جحده جحودا وشكره شكورا1 وشكرانا"، والقياس: جحدا وشكرا، "وقالوا: جحدا على القياس" ولم يقولوا: شكرا2.

"و" كقولهم "في: فعل" المفتوح العين "القاصر: مات موتا، وفاز فوزا، وحكم حكما، وشاخ شيخوخة، ونم نميمة، وذهب ذهابا"، بفتح الذال المعجمة، والقياس فيها "فعول".

"و" كقولهم "في: فعل" المكسور العين المتعدي: علم علما، بكسر العين والقياس فتحها، وكقولهم في "فعل" المكسور العين "القاصر: رغب رغبوتا3"، بزيادة الواو والتاء والقياس "رغبا" بفتحتين4، "ورضي رضا"، بكسر الراء، "وبخل بخلا، وسخط سخطا، بضم أولهما ويكون ثانيهما"، والقياس فيهن5 فتح الأول والثاني، "وأما البخل والسخط؛ بفتحتين؛ فعلى القياس، ك: الرغب"، بفتح الراء والغين المعجمة.

"و" كقولهم "في: فعل" المضموم العين "نحو: حسن حسنا وقبح قبحا" بضم أولهما وسكون ثانيهما، وقياسهما الفعولة أو الفعالة6.