وهذه الأنواع الأربعة، ستة أقسام:

أحدها: ما وضع لمجرد تعليق الجواب على الشرط، وهو "إن، وإذما" نحو: ﴿وإن تعودوا نعد﴾ [الأنفال: 19] ، و"إذما تقم أقم".

والثاني: ما وضع للدلالة على من يعقل، ثم ضمن معنى الشرط، وهو من، نحو: ﴿من يعمل سوءا يجز به﴾ [النساء: 123] .

والثالث: ما وضع للدلالة على ما لا يعقل، ثم ضمن معنى الشرط، وهو "ما، ومهما" نحو: ﴿وما تفعلوا من خير يعلمه الله﴾ [البقرة: 197] ، ﴿مهما تأتنا به من آية﴾ [الأعراف: 132] الآية.

والرابع: ما وضع للدلالة على الزمان ثم ضمن معنى الشرط، وهو "متى"، و"أيان" نحو: [من الوافر]

.....................................

844- ... متى أضع العمامة تعرفوني

ونحو: إيان نؤمنك، تأمن غيرنا.

والخامس: ما وضع للدلالة على المكان ثم ضمن معنى الشرط، وهو: أين وأنى وحيثما نحو: ﴿أينما تكونوا يدرككم الموت﴾ [النساء: 87] ، ونحو: [من الطويل]

845- ... أنى تأتها تشتجر بها ...

..............................

ونحو: [من الخفيف]

846- حيثما تستقم يقدر لك الل ... ه نجاحا

......................

والسادس: ما هو متردد بين أنواع الاسم الأربعة، وهو "أي"، فإنها بحسب ما تضاف إليه. فهي في "أيهم يقم أقم معه" من باب من، وفي "أي الدواب تركب أركب" من باب ما، وفي "أي يوم تصم أصم" من باب متى، وفي "أي مكان تجلس أجلس" من باب أين.